水殿黄花合，山亭绛叶深。朱旗夹小径，宝马驻清浔。
远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。"
庭前列肆茱萸席。长袖迟回意绪多，清商缓转目腾波。
客醉山月静，猿啼江树深。明朝共分手，之子爱千金。"
"梵筵光圣邸，游豫览宏规。不改灵光殿，因开功德池。
"淮南有小山，嬴女隐其间。折桂芙蓉浦，吹箫明月湾。
台榭疑巫峡，荷蕖似洛滨。风花萦少女，虹梁聚美人。
君看西陵树，歌舞为谁娇。
琼羞溢俎，玉z0浮觞。恭惟正直，歆此馨香。"
郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。
去去逾千里，悠悠隔九天。郊野间长薄，城阙隐凝烟。
"富父舂喉日，殷辛漂杵年。晓霜含白刃，落影驻雕鋋.
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
果思夏来茂，花嫌春去早。行乐无限时，皇情及芳草。"
万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王。
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
shui dian huang hua he .shan ting jiang ye shen .zhu qi jia xiao jing .bao ma zhu qing xun .
yuan ren meng gui lu .shou ma si qu jia .zheng you jiang tan yue .pai huai lian jiu hua ..
ting qian lie si zhu yu xi .chang xiu chi hui yi xu duo .qing shang huan zhuan mu teng bo .
ke zui shan yue jing .yuan ti jiang shu shen .ming chao gong fen shou .zhi zi ai qian jin ..
.fan yan guang sheng di .you yu lan hong gui .bu gai ling guang dian .yin kai gong de chi .
.huai nan you xiao shan .ying nv yin qi jian .zhe gui fu rong pu .chui xiao ming yue wan .
tai xie yi wu xia .he qu si luo bin .feng hua ying shao nv .hong liang ju mei ren .
jun kan xi ling shu .ge wu wei shui jiao .
qiong xiu yi zu .yu z0fu shang .gong wei zheng zhi .xin ci xin xiang ..
zheng feng yao ke tuo .guan yue miao nan yi .xi bei yun yu zhi .dong nan qi zhuan wei .
qu qu yu qian li .you you ge jiu tian .jiao ye jian chang bao .cheng que yin ning yan .
.fu fu chong hou ri .yin xin piao chu nian .xiao shuang han bai ren .luo ying zhu diao chan .
chang nian yuan feng xi wang yan .jin shi can wu dong shuo cai ..
guo si xia lai mao .hua xian chun qu zao .xing le wu xian shi .huang qing ji fang cao ..
wan cheng hu yu ling yun xiang .wen dao a jiao shi en chong .qian jin mai fu yao jun wang .
yi ru zeng lv shi .lv kong chan jian mei .wu tu lu wei hou .shao dou kui xiang yi .
zi yan fu gui bu ke liang .nv wei gong zhu nan wei wang .chi hua shuang dian shan hu chuang .
译文
绕着江岸尽情地游行游赏，登上一层楼，再上一层楼，往事悠悠，早已不值一问，不如早回头。往事如烟，就像这(zhe)槛外无情的江水空自东流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射(she)完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
农事确实要平时致力，
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
注释
（16）段：同“缎”，履后跟。
③乐（yuè）：《说文》：“五声八音总名。”《易》曰：“雷出地奋豫，先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》：“先王之
⑺要斩楼兰：用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。《汉书·傅介子传》载，楼兰王曾杀汉使者，傅介子奉命“至楼兰。……王贪汉物，来见使者。……王起随介子入帐中，屏语，壮士二人从后刺之，刃交胸，立死。”
丁宁：同叮咛。
⑤惆怅：失意，伤感。惆怅就是因为心中郁闷而不知道该干什么，忧伤和悲哀是表示的一种心理状态，而惆怅是强调一种迷茫，不知所措的感觉。
（7）兵气销为日月光：战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
⑵蕊：花心儿。
2.丝:喻雨。
白居易曾经担任杭州刺史，在杭州两年，后来又担任苏州刺史，任期也一年有余。在他的青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。
韩玉 韩玉，字温甫，南宋词人，韩玉本金人，绍兴初挈家南渡。毛晋刻入六十家词，称其虽与康与之、辛弃疾唱和，相去如苎萝、无盐。着有《东浦词》，世人又称其“韩东浦”。王国维 《人间词话》中认为他与辛弃疾词开北曲四声通押之祖：“稼轩《贺新郎》······与韩玉《东浦词·贺新郎》以“玉”、“曲”叶“注”、“女”，《卜算子》以“夜”、“谢”叶“节”、“月”，已开北曲四声通押之祖。”
曩期冬赠橘，今哭夏成梅。执礼谁为赗，居常不徇财。
"贱妾如桃李，君王若岁时。秋风一已劲，摇落不胜悲。
力尽不得抛杵声，杵声未定人皆死。家家养男当门户，
"夙龄秉微尚，中年忽有邻。以兹山水癖，遂得狎通人。
携酒上春台，行歌伴落梅。醉罢卧明月，乘梦游天台。"
敲出凤凰五色髓。陋巷萧萧风淅淅，缅想斯人胜珪璧。
春赏时将换，皇恩岁不移。今朝游宴所，莫比天泉池。"
暂令风雨散，仍迫岁时回。其道惟正直，其人信美偲。
"细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。
拾藻蜂初泊，衔花鸟未回。不言将巧笑，翻逐美人来。"
岂知眼有泪，肯白头上发。平生无恩酬，剑闲一百月。"
函谷虽云险，黄河已复清。圣心无所隔，空此置关城。
颓峰暌酌羽，流水旷鸣弦。虽欣承白雪，终恨隔青天。"
上客如先起，应须赠一船。
"暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
"兄弟同出门，同行不同志。凄凄分岐路，各各营所为。
朱弦暗断不见人，风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去，
一顾侍御史，再顾给事中。常愿粉肌骨，特答造化功。"
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茅居。"
"韦门旌旧德，班氏业前书。谪去因丞相，归来为婕妤。
镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。徒竭秋云影，何资春日晖。"
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。
"养日暂裴回，畏景尚悠哉。避暑移琴席，追凉□□□。
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
未作千年别，犹应七日还。神仙不可见，寂寞返蓬山。"
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。
"七萃銮舆动，千年瑞检开。文如龟负出，图似凤衔来。
藓驳题诗馆，杨疏奏伎楼。共将歌笑叹，转为弟兄留。
"征客戍金微，愁闺独掩扉。尘埃生半榻，花絮落残机。
桑柘迎寒色，松篁暗晚晖。还当紫霄上，时接彩鸾飞。"
歌响舞分行，艳色动流光。
爱贤唯报国，乐善不防身。今日衣冠送，空伤置醴人。
"中原还逐鹿，投笔事戎轩。纵横计不就，慷慨志犹存。
"东风艳阳色，柳绿花如霰。竞理同心鬟，争持合欢扇。
畴日三山意，于兹万绪暌。金陵有仙馆，即事寻丹梯。"
"春水悠悠春草绿，对此思君泪相续。
当时门客今何在，畴昔交朋已疏索。莫教憔悴损容仪，
尧樽临上席，舜乐下前溪。任重由来醉，乘酣志转迷。"
"神龙见像日，仙凤养雏年。大火乘天正，明珠对月圆。
御前恩赐特风流。便幕那能镂鸡子，行宫善巧帖毛球。
凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。"
草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知凄断意，江上涉安流。"
越岩森其前，浙江漫其后。此地实东阳，由来山水乡。
暇日时登眺，荒郊临故都。累累见陈迹，寂寂想雄图。
连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。
带月凌空易，迷烟逗浦难。何当同顾影，刷羽泛清澜。"
木落防河急，军孤受敌偏。犹闻汉皇怒，按剑待开边。"
积气冲长岛，浮光溢大川。不能怀魏阙，心赏独泠然。"
忝曳尚书履，叨兼使臣节。京坻有岁饶，亭障无边孽。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
"广乐张前殿，重裘感圣心。砌蓂霜月尽，庭树雪云深。
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
勿复尘埃事，归来且闭关。"
"伯喈迁塞北，亭伯之辽东。伊余何为客，独守云台中。
"汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。
且就阳台路。"
一矢弢夏服，我弓不再张。寄言丈夫雄，苦乐身自当。"
"圣人宥天下，幽钥动圜狴。六甲迎黄气，三元降紫泥。
殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
佐历符贤运，人期茂天爵。礼乐富垂髫，诗书成舞勺。
"秋风始摇落，秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚，激赏镂鲸川。
岂知登陇远，只恨下机迷。直候阳关使，殷勤寄海西。"
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
雨中无食长苦饥。八月小儿挟弓箭，家家畏我田头飞。
秉愿守樊圃，归闲欣艺牧。惜无载酒人，徒把凉泉掬。"
"玉露交珠网，金风度绮钱。昆明秋景淡，岐岫落霞然。
何辞御魑魅，自可乘炎疠。回首望旧乡，云林浩亏蔽。
纵横意不一，然诺心无二。白璧赠穰苴，黄金奉毛遂。
汉主存仙要，淮南爱道机。朝朝缑氏鹤，长向洛城飞。"
圜户杳其幽邃兮，愁人披此严霜。
谷鸟啭尚涩，源桃惊未红。再来期春暮，当造林端穷。
金狄移灞岸，铜盘向洛阳。君王无处所，年代几荒凉。
"仙跸御层氛，高高积翠分。岩声中谷应，天语半空闻。
此夜金闺籍，伊人琼树枝。飞鸣复何远，相顾幸媞媞."
"温谷媚新丰，骊山横半空。汤池薰水殿，翠木暖烟宫。
辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。"
鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。"