翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
鸟之在巢，风起林摇。退翔城颠，翠虬扪天。雨止雪旋，
难保尔形终不转，莫令偷拂六铢衣。"
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
声长势未尽，晓去夕还过。要路横天堑，其如造化何。"
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
恢恢布疏网，罪者何由逃。自顾孱钝姿，利器非能操。
（《蒲萄架》）"
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
未教游妓折，乍听早莺喧。谁复争桃李，含芳自不言。"
cui ya you gu fen ming chu .juan niao gui yun zai yan qian .
niao zhi zai chao .feng qi lin yao .tui xiang cheng dian .cui qiu men tian .yu zhi xue xuan .
nan bao er xing zhong bu zhuan .mo ling tou fu liu zhu yi ..
hu qi yao feng pei .diao guan yun shui cang .tong gong sui wu ku .jin yin zhu wen fang .
zheng guo tong liang yuan .tian jin jie di ji .qiao cheng wu que zhu .gai zhuan feng huang fei .
jing dui wei qiu shui .tong lai dan lao seng .zhu zhi ti zi chu .xiao zhuan fu shui neng ..
sheng chang shi wei jin .xiao qu xi huan guo .yao lu heng tian qian .qi ru zao hua he ..
.lan gang ru zhou xiao bu mian .yu tang ye qi shen xiang yan .qing e yi xing shi er xian .
.xing xun chun shui zuo kan shan .zao chu zhong shu wan wei huan .
hui hui bu shu wang .zui zhe he you tao .zi gu chan dun zi .li qi fei neng cao .
..pu tao jia ...
.yi tian xiang shu jian .chang an wei de hui .nian guang zhu wei shui .chun se shang qin tai .
su yuan mian yun jiao .fu ming xi suo wei .wei yin cheng xiang bi .nan de tuo chao yi ..
.qing ye fu ai zan xie chan .ta lun jin zhao lu hua xian .ren xing zhong lu yue sheng hai .
wei gao fang cheng bai zi xu .ruo lun chen shi he you liao .dan wen yun xin zi zai wu .
ri xun chen an che ma san .wei xi xin sheng you yu tan .ming nian guan jian bi qiao shan .
wei jiao you ji zhe .zha ting zao ying xuan .shui fu zheng tao li .han fang zi bu yan ..
译文
卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子(zi)模样满脸离愁。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而(er)去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇(fu)女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的(de)荒村，孤零零地，没有一点活气。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献(xian)帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤(tang)、文、武这样的君王的潜力(li)，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
远山随着空阔的长天没入了大海，我倚着高楼遥望海天之际，风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫，周围一片细雨，几处闲置的冬田，隔河对岸开台春耕，趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿，想如今，这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居，两三株杨柳将柴门掩闭。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
注释
风回：指风向转为顺风。
耄（mào）孺：老人和小孩。栗栗然：恐惧的样子。
轩：宽敞。
6.逾：逾越。
24、体肤：肌肤。
15、伊尹：商汤时大臣。
⑹当年事：指靖康二年（1127年）中原沧陷的靖康之变。
木瓜山，今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里，李白谪夜郎过此而作，误。
王涣2 王涣，字群吉，应天府宋城（今河南商丘睢阳区）人。生于唐朝末年，卒于北宋年间，年在九十岁以外。工诗，情极婉丽。大顺二年，（公元891年）举进士及第，年已七十余岁。俄自左史拜考功员外郎。年九十岁以礼部侍郎致仕。
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
唯到高原即西望，马知人意亦回头。"
"云安公主贵，出嫁五侯家。天母亲调粉，日兄怜赐花。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
采莲船破五回修。园林一半成乔木，邻里三分作白头。
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
"簇锦攒花斗胜游，万人行处最风流。
洛阳城北山，古今葬冥客。聚骨朽成泥，此山土多白。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
花多匀地落，山近满厅云。戎客无因去，西看白日曛。"
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
云中日已赤，山外夜初残。即此是仙境，惟愁再上难。"
异世陶元亮，前生刘伯伦。卧将琴作枕，行以锸随身。
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
"乡路绕蒹葭，萦纡出海涯。人衣披蜃气，马迹印盐花。
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。"
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
置之书房前，晓雾常纷罗。碧光入四邻，墙壁难蔽遮。
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
灵岩香径掩禅扉，秋草荒凉遍落晖。江浦回看鸥鸟没，
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸，忘名何必入深山。
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
腊月雷州雨，秋风桂岭花。不知荒徼外，何处有人家。"
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
诗成徒费谢公才。九霄示路空知感，十上惊魂尚未回。
度岭瞻牛斗，浮江淬辘轳。未平人睚眦，谁惧鬼揶揄。
樯烟离浦色，芦雨入船声。如疾登云路，凭君寄此生。"
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
"云暗山横日欲斜，邮亭下马对残花。
"常羡荜门翁，所思惟岁稔。遥知松月曙，尚在山窗寝。
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
鲁连未必蹈沧海，应见麒麟新画图。"
半面为君申一恸，不知何处是家乡。"
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。"
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
"自笑家贫客到疏，满庭烟草不能锄。
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
不道灵山别后期。真相有无因色界，化城兴灭在莲基。
裴回无处展哀情，惟有衣襟知下泪。"
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。"
詹生喜言旋，倒履走迎门。长跪听未毕，惊伤涕涟涟。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。
榆塞孤烟媚，银川绿草明。戈矛虓虎士，弓箭落雕兵。
岸莎连砌静，渔火入窗明。来此多沈醉，神高无宿酲。"
梁园应有兴，何不召邹生。"
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。