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南乡子·送述古

元代 / 韩仲宣

送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
守此幽栖地,自是忘机人。"
雨过暮山碧,猿吟秋日曛。吴洲不可到,刷鬓为思君。"
此地日清净,诸天应未如。不知将锡杖,早晚蹑空虚。"
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
"解珮当时在洛滨,悠悠疑是梦中身。
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"


南乡子·送述古拼音解释:

song er you hua ding .ling yu fa xi yin .xian ren ju she de .dao shi zhu shan yin .
hu feng yang kai fu .lun jiu ti ju chui .zuo ke he you shi .wei you gu ren zhi ..
ci fu li sao ke .feng zhang jian zheng chen .jin huai dao jia lv .biao ge gu shi ren .
yu yi you qi zhe .jing guo qie mu yan .mei hua can la yue .liu se ban chun tian .
san zhong wu gu xiang yan lian .ri zhao xian ren peng lu pan .
shi luo yin gu man .an sun kai xin tuo .yin wan kong fu qing .xiang si er jia zuo .
yuan he shu xi qing dai mei .di cong xiao bin ni pEduo .bi ya lou zhang shan can cha .
shou ci you qi di .zi shi wang ji ren ..
yu guo mu shan bi .yuan yin qiu ri xun .wu zhou bu ke dao .shua bin wei si jun ..
ci di ri qing jing .zhu tian ying wei ru .bu zhi jiang xi zhang .zao wan nie kong xu ..
.chuang wai xu ming xue zha qing .yan qian chui liu jin cheng bing .chang lang wa die xing xing mi .
yu bie yun shan ru di xiong .shuang ou wei di wu xin xia .bai fa cong ta rao bin sheng .
.jie pei dang shi zai luo bin .you you yi shi meng zhong shen .
wu xian pian chang kan shan qing .song xuan dai yue seng tong zuo .yao pu xun hua he ban xing .
yu shi you zhan cao .can liu shang ru xi .jin xiao you ming yue .xiang si yuan qi qi ..
tu dui fang zun jiu .qi ru fu zhen he .gui yu li zhou ji .jiang hai zheng wu bo ..

译文及注释

译文
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方(fang)的思绪却更长了。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
你近来平安(an)吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
  古时候被人称作豪杰的志士,一(yi)定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身(shen)上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张(zhang)良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年(nian)幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折(zhe)他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
  于是就登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,拍着手掌侃侃而谈,赵王大喜,封苏秦为武安君。拜受相印,以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面,用来联合六国,瓦解连横,抑制强秦,所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也不知说了些什么。
播撒百谷的种子,
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。

注释
(184)粲然——光明灿烂的样子。
(6)摇摇:指烛焰晃动。爇,点燃。檠,灯架,蜡烛台。
⑷十一月十五日:当为十月十五日吗,“一”为后人误加,因为海州在密州南四百余里,而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》(载《东坡词论丛》)。
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
29.起:开。闺:宫中小门。
⑥《宰予问五帝德》、《帝系姓》:《大戴礼记》和《孔子家语》中均收有这两篇文章。
(37)焕然与天下更始——明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。

赏析

  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  凡此两端(抢掠与贩人),均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属,亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深,乃缘“志希免祸”,是得其情实的。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然(reng ran)想到天下寒士,白居易则(yi ze)是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  颔联紧承一二(yi er)句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能(bu neng)少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  诗歌的前四句写江景。江面开阔,看不见对岸,远远望去,迷迷濛濛,树木仿佛浮在滔滔的江水之旁,所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处,只见“天末孤烟起”,一股云烟在天的尽头飘然而起,显得那么孤寂淡远。在这二句中,诗人用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  诗中主要采用了白描的技法,不以华丽的词藻着色,不设喻少修饰地以“叙述”来代替“描写”,把作者的主观感受和评价融化在客观的叙述中,让事物本身直接感染读者,这首诗的情节性是鲜明的,情节的发展层层深人。其轨迹是“狗吠”引出“吏来”——吏来逼出主人“出门应'——出门方知吏来“为得钱”——无钱只得“乞请期”——乞请期的结果招来吏“怒”且“尤”——为平息吏怒,只得“旋步顾”——“顾”的结果是“无可为”——“家中”无可为,只好“从邻贷”——“贷”的结果是邻“已匮”——邻已匮,只得独憔淬。诗的情节一环扣一环,步步进逼。其情节虽没有明显的髙潮,但于平淡中见深度。收到了用事实说话,事实胜于雄辩的出色效果。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

韩仲宣( 元代 )

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简 介

韩仲宣 韩仲宣,高宗时人。诗四首。

西岳云台歌送丹丘子 / 徐士怡

良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 张辞

神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
为报花时少惆怅,此生终不负卿卿。"
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸,红点云疏橘满川。


行苇 / 李从训

衰翁渐老儿孙小,异日知谁略有情。"
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
夜禽惊晓散,春物受寒催。粉署生新兴,瑶华寄上才。"
今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"
"早是春愁触目生,那堪春夕酒初醒。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。


暮过山村 / 鲍同

"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
安得配君子,共乘双飞鸾。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
"众岛在波心,曾居旧隐林。近闻飞檄急,转忆卧云深。
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
朱门处处多闲地,正好移阴覆翠苔。"
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 苏祐

"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。


水调歌头·泛湘江 / 周郔

"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
暂与云林别,忽陪鸳鹭翔。看山不得去,知尔独相望。
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
鸣驺屡骧首,归路自忻忻。"
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"


乌夜号 / 方守敦

一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。
柔素亮为表,礼章夙所该。仕公不及私,百事委令才。
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
"一官万里向千溪,水宿山行鱼浦西。日晚长烟高岸近,
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。


耒阳溪夜行 / 陈颀

几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
别来逾十秋,兵马日纷纷。青谿开战场,黑谷屯行军。


江上值水如海势聊短述 / 何在田

中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"


十五从军征 / 陈维岳

北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"