首页 古诗词 奉同张敬夫城南二十咏

奉同张敬夫城南二十咏

未知 / 李搏

"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。
土木欲知精洁处,社天归燕怯安巢。"
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
二疏返故里,四老归旧山。吾亦适所愿,求闲而得闲。"
"老去愧妻儿,冬来有劝词。暖寒从饮酒,冲冷少吟诗。
"两崖开尽水回环,一叶才通石罅间。
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
"辛苦关西车骑官,几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗,
瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
辛勤程自远,寂寞夜多寒。诗句无人识,应须把剑看。"
世事静中去,道心尘外逢。欲知情不动,床下虎留踪。"
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩,薜萝新雨曙烟腥。
"引棹寻池岸,移尊就菊丛。何言济川后,相访钓船中。
惆怅旧游无复到,会须登此出尘泥。"


奉同张敬夫城南二十咏拼音解释:

.yu guan zhu xian mo ji cui .rong ting ge song shi fen bei .
tu mu yu zhi jing jie chu .she tian gui yan qie an chao ..
.tian hai xiang lian wu jin chu .meng hun lai wang shang ying nan .
er shu fan gu li .si lao gui jiu shan .wu yi shi suo yuan .qiu xian er de xian ..
.lao qu kui qi er .dong lai you quan ci .nuan han cong yin jiu .chong leng shao yin shi .
.liang ya kai jin shui hui huan .yi ye cai tong shi xia jian .
zhu jian kui yuan he .yan shang qu han quan .xi yue sha fang zai .gui qi geng ji nian ..
.xin ku guan xi che qi guan .ji nian jing jie ke he lan .jin ni wu hu jing shen an .
rui cheng guang shun hua .qing biao sheng yao cong .kuang yu cheng shi ye .huan jiang ru lv tong .
.you ju lin li shao .jiang ji fu shan a .chao qu chan sheng chu .tian qing he yu duo .
xin qin cheng zi yuan .ji mo ye duo han .shi ju wu ren shi .ying xu ba jian kan ..
shi shi jing zhong qu .dao xin chen wai feng .yu zhi qing bu dong .chuang xia hu liu zong ..
.gong lian du he qing xia zi .ying zhou gu shan gui yi chi .ren zhe yan neng xiao zhi e .
shan ri shang xuan kan jiu jing .quan shui dai bing han liu se .bi luo xin yu shu yan xing .
.yin zhao xun chi an .yi zun jiu ju cong .he yan ji chuan hou .xiang fang diao chuan zhong .
chou chang jiu you wu fu dao .hui xu deng ci chu chen ni ..

译文及注释

译文
你看这(zhe)黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
  从前,潮(chao)州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七(qi)里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相(xiang)下拜
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推(tui),他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。

注释
⑸江淹《上建平王书》:“俱启丹册,并图青史。”李善注:“《汉书》有《青史子》,《音义》曰:古史官记事。”
(60)重(chóng)得罪:再加一重罪。
(55)侈兴土木——大修宫殿庙宇。
66.抚军:官名,巡抚的别称,总管一省的民政和军政。
侍中:汉代自列侯以下至郎中的加官,侍从皇帝左右以应杂事,出入宫廷。
〔22〕命:命名,题名。
⑴摊破浣溪沙:词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字,前阕三平韵,后阕两平韵,一韵到底。前后阕基本相同,只是前阕首句平脚押韵,后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句,所以叫“摊破浣溪沙”。

赏析

  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面(chang mian)就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚(chuan mei)。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒(dian dao)真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  “佳人彩云里”,可以说是受到《西洲曲》“忆郎郎不至,仰首望飞鸿”的启发。然而在李白的诗中,“彩云”,却带有一种虚无飘渺、行踪不定的意象,如其《宫中行乐词八首》其一:“只愁歌舞散,化作彩云飞”,就有相似之处。“欲赠隔远天”,则更明显是受到了《古诗十九首·涉江采芙蓉》:“采之欲遗谁,所思在远道。”又《古诗十九首·庭中有奇树》:“攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。”及吴均“辽西三千里,欲寄无因缘”等诗的影响,借以表现对远方情人无限思念而又无可奈何的强烈情感。末二句是进一步抒发相思之苦与惆怅无奈的悲哀情思。“怅望凉风前”,不仅有外貌的描写、心理的刻划,而且与首句“涉江玩秋水”遥相呼应,并与整首诗的情感、气氛相统一,这就使得诗歌意境自然浑成,给人以强烈的艺术感染力。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  三联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的联想。诗人情来笔至,借景抒怀:时值寒秋,正是令人感到悲凉的季节,无限的惆怅已使我两鬓如霜了;我人往三湘去,心却驰故乡,独对明月,归思更切!“三湘”,指湖南境内,即诗人此行的目的地。而诗人的家乡则在万里之遥的蒲州(今山西永济)。秋风起,落叶纷下,秋霜落,青枫凋,诗人无赏异地的秋色之心,却有思久别的故乡之念。一个“逢”字,将诗人的万端愁情与秋色的万般凄凉联系起来,移愁情于秋色,妙合无垠。“万里归心对月明”,其中不尽之意见于言外,有迢迢万里不见家乡的悲悲戚戚,亦有音书久滞萦怀妻儿的凄凄苦苦,真可谓愁肠百结,煞是动人肺腑。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

李搏( 未知 )

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简 介

李搏 生卒年、籍贯皆不详。僖宗干符时登进士第。与裴廷裕友善,有诗唱和。曾任幕府吏。生平事迹略见《唐诗纪事》卷六一。《全唐诗》存诗2首。

金缕曲·亡妇忌日有感 / 柳戊戌

"春来眠不得,谁复念生涯。夜听四邻乐,朝寻九陌花。
行子喜闻无战伐,闲看游骑猎秋原。"
"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
"九重深浅人不知,金殿玉楼倚朝日。
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,
林中长老唿居士,天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔,
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。


六州歌头·长淮望断 / 佘丑

从此万重青嶂合,无因更得重回头。
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
初因无象外,牵感百忧里。霜露结瑶华,烟波劳玉指。
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。
林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
"古岸扁舟晚,荒园一径微。鸟啼新果熟,花落故人稀。


夏夜叹 / 澹台铁磊

(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
"坊静居新深且幽,忽疑缩地到沧洲。宅东篱缺嵩峰出,
"骊龙颔下亦生珠,便与人间众宝殊。
"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。
闭目常闲坐,低头每静思。存神机虑息,养气语言迟。
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
已辨瑶池色,如和玉珮鸣。礼馀神转肃,曙后月残明。


诸人共游周家墓柏下 / 相俊力

还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,
不知此事君知否,君若知时从我游。"
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。


画堂春·雨中杏花 / 夏侯丹丹

好酒盈杯酌,闲诗任笔酬。凉风从入户,云水更宜秋。
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
长恐抱辕留不住,九天鸳鹭待成群。"
杳妙和云绝,依微向水沉。还将九成意,高阁伫芳音。"
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
苦爇道路赤,行人念前驰。一杯不可轻,远别方自兹。"
"兰焰芳芬彻晓开,珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管,
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。


小园赋 / 罕梦桃

计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗,月营寒晓小单于。
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。
金函崇宝藏,玉树閟灵根。寄谢香花叟,高踪不可援。"
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
(《竞渡》。见《诗式》)"
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。
诗酒相牵引,朝朝思不穷。苔痕雪水里,春色竹烟中。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 纳喇寒易

"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
娟娟水宿初三夜,曾伴愁蛾到语儿。"
行登总到诸山寺,坐听蝉声满四棱。"
便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力,感激潜生草木身。
山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"
"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 频绿兰

冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
"不知来远近,但见白峨峨。风雨驱寒玉,鱼龙迸上波。
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
眼暗头旋耳重听,唯馀心口尚醒醒。
"一闻周召佐明时,西望都门强策羸。天子好文才自薄,
"料合同惆怅,花残酒亦残。醉心忘老易,醒眼别春难。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁,六义初吟得夜光。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 南门庆庆

幽抱吟九歌,羁情思湘浦。四时皆异状,终日为良遇。
一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"
"流水为我乡,扁舟为我宅。二毛去天远,几日人间客。
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"


贺新郎·梦冷黄金屋 / 长孙云飞

"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
"暖风入烟花漠漠,白人梳洗寻常薄。
"一管妙清商,纤红玉指长。雪藤新换束,霞锦旋抽囊。
水玉丁东不可闻,冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来,
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
酒熟无来客,因成独酌谣。人间老黄绮,地上散松乔。