首页 古诗词 夏夜追凉

夏夜追凉

元代 / 郑文康

空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
太平时节俱无事,莫惜时来话草玄。"
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
翻叶迎红日,飘香借白苹.幽姿偏占暮,芳意欲留春。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。


夏夜追凉拼音解释:

kong huai hu du xin zui .yong wang men lan dou juan . ..li xun
xi qu yi dan zao .jin lai bian hai tian . ..liu fan
tai ping shi jie ju wu shi .mo xi shi lai hua cao xuan ..
ti hua wei yuan suo .yun shen jing chang jing .fang quan jing lu shui .wen qing de ren xing .
lu chui qun mu run .quan luo yi yan qing .ci jing guan wu shi .tong xiao mei bu cheng ..
dao zai xu wu bu ke wen .song hui wen qi san dao he .lou tai xian suo jiu xiao yun .
dian di wu shi yu .huang liang man di tai .xian jie yi bei jiu .wei dai gu ren lai ..
hu ying ping feng gu gu xie .tan de man diao yin zi guan .yun huan di zhui zhe zhi hua .
fan ye ying hong ri .piao xiang jie bai ping .you zi pian zhan mu .fang yi yu liu chun .
yao yun liu bin dai yue kai .shu pian shi cong qing zhang de .yi tiao quan zi bai yun lai .
zui shi lu zhou dong bei wang .ren jia can zhao ge yan ting ..
.nan ba ling hua zhao su yan .shi lin chun shui cha hua kan .
lan dian chun qing ying wu shui .jie tiao cha zhan luo hua feng .
wang hu guan xia zhan .za lu sang quan shi .niao zhuo chai lang jiang .sha mai ri yue qi .

译文及注释

译文
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
  北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天(tian)(tian)余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在(zai)一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁(pang);大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢(hui)复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见(jian);三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨(kai)。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
东方不可以寄居停顿。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波(bo)澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
都与尘土黄沙伴随到老。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取(qu)宿莽。

注释
⑶依稀:仿佛;好像。
(4)相见:即看见我;相:带有指代性的副词。不相识:即不认识我。
⑷桃花流,即桃花汛,指桃花盛开时候上涨的江水。
⑦效颦:西施病心而颦(皱眉),里中丑妇模仿,反增其丑,事见《庄子》。这里是自谦之词。
(68)改元——改年号。臆——心里猜想。
⑼东方朔:字曼倩,西汉平原厌次(今山东惠民县)人。汉武帝时为太中大夫,为人诙谐滑稽,善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说:“古人隐居于深山,我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。

赏析

  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写(yi xie)边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不(hao bu)雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后(qian hou)句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
  “出门(chu men)东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇(gong zhen)守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  秋天的傍晚,原野是静寂的,山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟,橘柚的深碧,梧桐的微黄,呈现出一片苍寒景色,使诗人感到是秋光渐老的时候了。当时诗人的心情是完全沉浸在他的视野里,他的观察是深刻的,细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高,望得远,抓住了一刹那间的感受,用极端凝炼的形象语言,在随意点染中勾勒出一个深秋的轮廓,深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景,而且写出了秋意。他在高度概括之中,用笔丝丝入扣。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克(cai ke)商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意(xin yi)旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。

创作背景

  唐代宗广德二年(公元764年)春,杜甫因严武再次镇蜀而重返成都草堂,其时,安史之乱已平定,杜甫得知这位故 人的消息,也跟着回到成都草堂。这时诗人的心情特别好,面对这生气勃勃的景象,情不自禁,写下了这一组即景小诗。兴到笔随,事先既未拟题,诗成后也不打算拟题,干脆以“绝句”为题。这四首诗就是杜甫初归草堂时所写的一些绝句诗,包括其中的《《绝句四首》杜甫 古诗》。明末王嗣奭《杜臆》说“是自适语”,“盖作于卜居草堂之后,拟客居此以终老,而自叙情事如此。”

  

郑文康( 元代 )

收录诗词 (7498)
简 介

郑文康 (1413—1465)苏州府昆山人,字时乂,号介庵。正统十三年进士。观政大理寺,寻因疾归。父母相继亡故后,绝意仕进,专心经史。好为诗文。有《平桥集》。

惊雪 / 巧代萱

信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
"运命将来各有期,好官才阙即思之。
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
驰深鼓利楫,趋险惊蜚輶。系石沈靳尚,开弓射鴅吺。 ——韩愈
不是中情深惠好,谁能千里远经过。 ——颜真卿
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食,树上丹砂胜锦州。
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,


己亥岁感事 / 释戊子

因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,


东方之日 / 史问寒

静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
"雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
谪向人间三十六。"
相伴着烟萝。 ——嵩起"
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
夹岸朱栏柳映楼,绿波平幔带花流。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 慕容向凝

射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
柳岸烟昏醉里归,不知深处有芳菲。
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
"浮磬潜清深,依依呈碧浔。出水见贞质,在悬含玉音。
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,


采桑子·十年前是尊前客 / 完颜运来

东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
暨于江表,其文郁兴。 ——汤衡
瀛洲一棹何时还,满江宫锦看湖山。"


疏影·梅影 / 伏小雪

莫欺翼短飞长近,试就花间扑已难。
袍裤宫人走迎驾,东风吹送御香来。
高墉全失影,逐雀作飞声。薄暮寒郊外,悠悠万里情。"
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚。
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,


阮郎归(咏春) / 皇甫诗夏

战场暂一干,贼肉行可脍。 ——韩愈
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。


横江词·其四 / 夹谷东俊

"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。
霸楚志何在,平秦功亦深。 ——汤衡
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
"雨里下山蹋榆皮, ——颜真卿
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"


兰陵王·卷珠箔 / 欧阳东焕

"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
枝撑蜀锦红霞起。交戛敲欹无俗声,满林风曳刀枪横。
银台钥入须归去,不惜馀欢尽酒卮。"
"长笛声中海月飞,桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处,
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
缘情既密,象物又真。 ——潘述
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 禚镇川

质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)
步月,寻溪。 ——严维
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。