亦恐藏书在壁中。巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
"此生迷有着，因病得寻师。话尽山中事，归当月上时。
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
"侬家背篷样，似个大龟甲。雨中跼蹐时，一向听霎霎。
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
落日望乡处，何人知客情？（见《纪事》）"
那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。"
"池塘静于寺，俗事不到眼。下马如在山，令人忽疏散。
华宇知难保，烧来又却修。只应巢燕惜，未必主人留。
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。"
水云开霁立高亭，依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管，
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
"谬忝莲华幕，虚沾柏署官。欹危长抱疾，衰老不禁寒。
不知无忌奸邪骨，又作何山野葛苗。"
神烛光华丽，灵祛羽翼生。已传餐玉粒，犹自买云英。"
管弦临夜急，榆柳向江斜。且莫看归路，同须醉酒家。"
yi kong cang shu zai bi zhong .chao fu jing ling gui da ye .ke er cai diao zhen yi feng .
ge yang lian chuan dou cun qu .li yan suo mei you can sheng ..
.ci sheng mi you zhuo .yin bing de xun shi .hua jin shan zhong shi .gui dang yue shang shi .
yun mi chan chu shi .yuan yan xie lai zhen .ji mo fen xiang hou .xian jie xi cao sheng ..
.nong jia bei peng yang .si ge da gui jia .yu zhong ju ji shi .yi xiang ting sha sha .
.huan tu bu fu geng jing ying .gui qu dong nan ren yi xing .bie hou ji hui si hui mian .
.cheng chun lai dao long shan xi .wei shi cheng huang bi cao qi .
luo ri wang xiang chu .he ren zhi ke qing ..jian .ji shi ...
na kan you xiang huang cheng guo .jin zhi jing fei mai long chun ..
.chi tang jing yu si .su shi bu dao yan .xia ma ru zai shan .ling ren hu shu san .
hua yu zhi nan bao .shao lai you que xiu .zhi ying chao yan xi .wei bi zhu ren liu .
zi he feng shi neng zi qi .gui bian wei pai ma jian yin ..
shui yun kai ji li gao ting .yi yue li yang dui fu xing .zhi jian pian zhang jin lou guan .
han qing bi li sui jin zhou .bi qi lin lin sheng lv tai .
.miu tian lian hua mu .xu zhan bai shu guan .yi wei chang bao ji .shuai lao bu jin han .
bu zhi wu ji jian xie gu .you zuo he shan ye ge miao ..
shen zhu guang hua li .ling qu yu yi sheng .yi chuan can yu li .you zi mai yun ying ..
guan xian lin ye ji .yu liu xiang jiang xie .qie mo kan gui lu .tong xu zui jiu jia ..
译文
农历十月，寒气逼人(ren)(ren)，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地(di)来(lai)，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在(zai)怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种(zhong)榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？
幽怨的情(qing)怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
此时山间飘起了紫气，应是验证了真人回还。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
想起两朝君王都遭受贬辱，
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
注释
庄公：齐庄公。通：私通。
（34）汋约：同“绰约”，柔美。
⑥祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。
（46）漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。
②“玉露”二句：玉露，秋露。零，指雨露及泪水等降落掉下。金风，秋风。
4.松楸：指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢（zhǒng）：坟墓。
象：模仿。
112.揖辞让：古代射礼，射者执弓挟矢以相揖，又相辞让，而后升射。
66、子自归：你自己回来。意思是，没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后，一定要娘家得到家的同意，派人迎接，才能回娘家。下文“不迎而自归”，也是按这种规矩说的责备的话。
⑹无禄：没有福禄。这里指不幸。
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
苏渊雷 苏渊雷（1908～1995），原名中常，字仲翔，晚署钵翁，又号遁圆。1908年10月23日，苏渊雷出生于浙江省平阳县玉龙口村（现属苍南县钱库镇）。专治文史哲研究,对佛学研究独到，尤洞悉禅宗。解放前曾任上海世界书局编辑所编辑、中央政治学校教员、立信会计专科学校国文讲席、中国红十字总会秘书兼第一处长等职。1995年去世前为上海华东师范大学教授、中国佛教协会常务理事。
"早晚更看吴苑月，小斋长忆落西窗。
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
襟色裛xU霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公。"
福地七十二，兹焉永堪托。在兽乏虎貙，于虫不毒蠚。
"清时选地任贤明，从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑，
架书抽读乱，庭果摘尝稀。独有江南客，思家未得归。"
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
灯前春睡足，酒后夜寒馀。笔砚时时近，终非署簿书。"
乃具前欺，大陈不敬。曰逐史之喻，请以物并。
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。
"索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
"题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
相逢只恨相知晚，一曲骊歌又几年。"
玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。
野路正风雪，还乡犹布衣。里中耕稼者，应笑读书非。"
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。"
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
寒蝶恋衰草，轸我离乡心。更见庭前树，南枝巢宿禽。"
"垂杨烟薄井梧空，千里游人驻断蓬。志意不因多事改，
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
路绕山光晓，帆通海气清。秋期却闲坐，林下听江声。"
麻衣酷献平生业，醉倚春风不点头。
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情，
夜夜如织妇，寻思待成匹。郎只不在家，在家亦如出。
惊泉有馀哀，永日谁与度。缅思孤帆影，再往重江路。
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带，蕊榼人收去约簧。
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕，
也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
偷来洞口访刘君，缓步轻抬玉线裙。
邹家不用偏吹律，到底荣枯也自均。"
蟾魄几应临蕙帐，渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿，
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。
兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。
时不用兮吾无汝抚。"
其间风信背，更值雷声恶。天道亦裒多，吾将移海若。"
公子闲吟八景文，花南拜别上阳君。
赵璧当时误指瑕。骢马将离江浦月，绣衣却照禁中花。
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
松色雪中出，人情难后知。圣朝公道在，中鹄勿差池。"
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
山棚日才下，野灶烟初起。所谓顺天民，唐尧亦如此。"
隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
"万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
"松底诗人宅，闲门远岫孤。数家分小径，一水截平芜。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
九子山晴雁叙来。江夏黄童徒逞辩，广都庞令恐非才。
虎爪拏岩稳，虬身脱浪欹。槎头秃似刷，枿觜利于锥。
"灞水桥边酒一杯，送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻，
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
"白编椰席镂冰明，应助杨青解宿酲。
无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士，汉重商山四老人。
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
"寥寥落何处，一夜过胡天。送苦秋风外，吹愁白发边。