首春逢耕者
"高情自与俗人疏,独向蓝溪选僻居。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
天地莫生金,生金人竞争。"
"博山沉燎绝馀香,兰烬金檠怨夜长。
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
"欢异且交亲,酒生开瓮春。不须愁犯卯,且乞醉过申。
"高情自与俗人疏,独向蓝溪选僻居。
"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
天地莫生金,生金人竞争。"
"博山沉燎绝馀香,兰烬金檠怨夜长。
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
"欢异且交亲,酒生开瓮春。不须愁犯卯,且乞醉过申。
.gao qing zi yu su ren shu .du xiang lan xi xuan pi ju .
.qing bao zhu shi hu li li .zhai de ying kuang lei geng chui .
nian ci ri yue zhe .wei tian zhi yan jing .ci you bu zi bao .wu dao he you xing .
shan gong nian jiu pian zhi wo .jin ri yin jun lei man yi ..
shuang tu ying zhi jiao bu cheng .fei kong yong chen han cao jin .wan gong kai yue shuo feng sheng .
tian di mo sheng jin .sheng jin ren jing zheng ..
.bo shan chen liao jue yu xiang .lan jin jin qing yuan ye chang .
shui quan jun wang hui ma shou .zhen cheng yi zhi du gan kun ..
zi xi he wei zhe .guan pei li xian xian .he shi zhi cong xue .lan hui yi man wan .
.shuang zhi zai ye shi .ke lian tong shi yu .mao yi qian hou cheng .yi zhong wen zhang zu .
.huan yi qie jiao qin .jiu sheng kai weng chun .bu xu chou fan mao .qie qi zui guo shen .
译文
默默无言,孤孤单单,独自(zi)一人缓缓登上空空的(de)西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
西王母亲手把持着天地的门户,
申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁州普照着和煦阳光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能,但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残,又处于污浊的环境之中,每有行动便受到指责,想对事情有所增益,结果反而自己遭到损害,因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说:"为谁去做,教谁来听?"钟子期(qi)死了,伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用,女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有,品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸,再过一月,临近十二月,我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了,恐怕突然之间您就会有不幸之事发生,因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑,那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您,希望您不要责怪。 我听到过这样的说法:一个人如何修身,是判断他智慧的凭证;能够自修其身,这是有智慧的凭证。能够怜爱别人,乐于施舍,这是行仁德的开始。取和予是否得当,这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度,就可以决断他是否勇敢。建立好的名声,这是德行的最高准则。志士有这五种品德,然后就可以立足于社会,排在君子的行列中了。所以,没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了,没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人,社会地位是没法比类的,这并非当今之世如此,这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子,孔子感到这对他是一种侮辱,便离开卫国到陈国去,商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公,贤士赵良为此担忧;太监赵谈陪坐在汉文帝的车上,袁丝为之脸色大变。自古以来,人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说,一旦事情关系到宦官,没有不感到伤心丧气的,更何况气节高尚的人呢?如今朝廷虽然缺乏人才,但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人,来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先父遗留下来的事业,才能够在京城任职,到已二十多年了。我常常这样想:上不能对君王进纳忠言,献出诚实的心意,而有出谋划策的称誉,从而得到皇上的信任;其次,又不能给皇上拾取遗漏,补正阙失,招纳贤才,推举能人,使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没;对外,又不能备数于军队之中,参加攻城野战,以建立斩将夺旗的功劳;从最次要的方面来看,又不能积累老资格,在言论方面立功,谋得尊贵的官职,优厚的俸禄,来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩,我只能有意地迎合皇上的心意,以保全自己的地位。我没有些微的建树,从这四方面就可以看出来了。以前,我也曾夹杂在下大夫的行列,跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度,竭尽自己的思虑,到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶,处在地位卑贱的人的行列当中,还想昂首扬眉,评论是非,不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗?唉!唉!像我这样的人,尚且说什么呢?尚且说什么呢? 而且,事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华,成年以后也没有得到乡里的称誉,幸亏皇上因为我父亲是太史令,使我能够获得奉献微薄才能的机会,出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天,所以断绝了宾客的往来,忘掉了家室的事务,日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力,专心供职,以求得皇上的信任和宠幸。但是,事情与愿望违背太大,不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官,向来并没有多少交往,追求和反对的目标也不相同,从不曾在一起举杯饮酒,互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人,确是个守节操的不平常之人:奉事父母讲孝道,同朋友交往守信用,遇到钱财很廉洁,或取或予都合乎礼义,能分别长幼尊卑,谦让有礼,恭敬谦卑自甘人下,总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德,我认为有国士的风度。做人臣的,从出于万死而不顾一生的考虑,奔赴国家的危难,这已经是很少见的了。现在他行事一有不当,而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们,便跟着挑拨是非,夸大过错,陷人于祸,我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千,深入敌人军事要地,到达单于的王庭,好像在老虎口上垂挂诱饵,向强大的胡兵四面挑战,面对着亿万敌兵,同单于连续作战十多天,杀伤的敌人超过了自己军队的人数,使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖,于是就征调左、右贤王,出动了所有会开弓放箭的人,举国上下,共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里,箭都射完了,进退之路已经断绝,救兵不来,士兵死伤成堆。但是,当李陵振臂一呼,鼓舞士气的时候,兵士没有不奋起的,他们流着眼泪,一个个满脸是血,强忍悲泣,拉开空的弓弦,冒着白光闪闪的刀锋,向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候,使者曾给朝廷送来捷报,朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后,李陵兵败的奏书传来,皇上为此而饮食不甜,处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑,害怕,不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱,见皇上悲伤痛心,实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦,能够换得士兵们拼死效命的行动,即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围,兵败投降,但看他的意思,是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步,但他摧垮、打败敌军的功劳,也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法,而没有得到适当的机会,恰逢皇上召见,询问我的看法,我就根据这些意见来论述李陵的功劳,想以此来宽慰皇上的胸怀,堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思,圣明的君主不深入了解,认为我是攻击贰师将军,而为李陵辩解,于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意,始终没有机会陈述和辩白,被判了诬上的罪名,皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)(pin)寒,微薄的钱财不足以拿来赎罪,朋友们谁也不出面营救,皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块,却与执法的官吏在一起,深深地关闭在牢狱之中,我向谁去诉说内心的痛苦呢?这些,正是少卿所亲眼看见的,我的所作所为难道不正是这样吗?李陵投降以后,败坏了他的家族的名声,而我接着被置于蚕室,更被天下人所耻笑,可悲啊!可悲! 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳,职掌文献史料、天文历法工作的官员,地位接近于算卦、赞礼的人,本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人,是世俗所轻视的。假如我伏法被杀,那好像是九牛的身上失掉一根毛,同蝼蚁又有什么区别?世人又不会拿我之死与能殉节的人相比,只会认为我是智尽无能、罪大恶极,不能免于死刑,而终于走向死路罢了!为什么会这样呢?这是我向来所从事的职业以及地位,使人们会这样地看待自己。人本来就有一死,但有的人死得比泰山还重,有的人死的却比鸿毛还轻,这是因为他们用死追求的目的不同啊!一个人最重要的是不使祖先受辱,其次是不能使身体受辱,其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱,其次是不能因为自己的言语不当而受辱,其次是使肢体受扭曲(长跪、被可捆绑)而受辱,其次是穿上囚服受辱,其次是带上木枷,遭受杖刑而受辱,其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱,其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱,最下等的是宫刑了,侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫",这句话的意思是说,对于士大夫的气节,不可不劝勉鼓励啊(鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀,自杀就坚守了士大夫的气节)。猛虎生活在深山之中,百兽就都震恐,等到它落入陷阱和栅栏之中时,就只得摇着尾巴乞求食物,这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯,把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起,被木枷锁住、绳索捆绑,皮肉暴露(lu)在外,受着棍打和鞭笞,关在牢狱之中。在这种时候,看见狱吏就叩头触地,看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢?这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步,再谈什么不受污辱,那就是人们常说的厚脸皮了,有什么值得尊贵的呢?况且,像西伯姬昌,是诸侯的领袖,曾被拘禁在羑里;李斯,是丞相,也受尽了五刑;淮阴侯韩信,被封为王,却在陈地被戴上刑具;彭越、张敖被诬告有称帝野心,被捕入狱并定下罪名;绛侯周勃,曾诛杀诸吕,一时间权力大于春秋五霸,也被囚禁在请罪室中;魏其侯窦婴,是一员大将,也穿上了红色的囚衣,手、脚、颈项都套上了刑具;季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶;灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位,声名传扬到邻国,等到犯了罪而法网加身的时候,不能够下决心自杀,处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的,哪里能不受辱呢?照这样说来,勇敢或怯懦,乃是形势所造成;坚强或懦弱,也是形势所决定。这是很清楚明白的事了,有什么奇怪的呢?况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀,因此渐渐地衰败,到了挨打受刑的时候,才想到伸张士大夫的名节,这种愿望和现实不是相距太远了吗?古人之所以慎重地对大夫用刑,大概就是因为这个缘故。 人之常情,没有谁不贪生怕死的,都挂念父母,顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样,这里有迫不得已的情况。如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不一定要为名节去死,怯懦的人如果仰慕大义,什么地方不可以勉励自己去死节呢?我虽然怯懦软弱,想苟活在人世,但也稍微懂得区分弃生就死的界限,哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀,何况像我到了这样不得已的地步!我之所以忍受着屈辱苟且活下来,陷在污浊的监狱之中却不肯死,是遗憾我内心的志愿有未达到的,如果平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人,多得数不清,只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。(那就是:)西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写了《离骚》;左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨,《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方,不能实现其理想,所以记述过去的事迹,让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力,孙膑断了双脚,终生不能被人重用,便退隐著书立说来抒发他们的怨愤,想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力,近来用我那不高明的文辞,收集天下散失的历史传闻,粗略地考订其真实性,综述其事实的本末,推究其成败盛衰的道理,上自黄帝,下至于当今,写成十篇表,十二篇本纪,八篇书,三十篇世家,七十篇列传,一共一百三十篇,也是想探求天道与人事之间的关系,贯通古往今来变化的脉络,成为一家的言论。刚开始草创还没有成书,恰恰遭遇到这场灾祸,我痛惜这部书不能完成,因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书,把它(暂(zan)时)藏在名山之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人,再让它广传于天下。那么,我便抵偿了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,难道会后悔吗?然而,这些只能向有见识的人诉说,却很难向世俗之人讲清楚啊! 再说,戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的,地位卑贱的人,往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸,更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗,又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢?即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深重啊!因此在肺腑中肠子里每日多次回转,坐在家中,精神恍恍忽忽,好像丢失了什么;出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事,冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官,怎么能够自己引退,深深地在山林岩穴隐居呢?所以只得随俗浮沉,跟着形势上下,以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士,这难道不是与我自己的愿望相违背的吗?现在我虽然想自我雕饰一番,用美好的言辞来为自己开脱,这也没有好处,因为世俗之人是不会相信的,只会使我自讨侮辱啊。简单地说,人要到死后的日子,然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的,因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
注释
①七:虚数,言衣之多;一说七章之衣,诸侯的服饰。
流:流转、迁移的意思。
⑽绿野:唐宰相裴度退居洛阳,其别墅曰绿野堂。
④弄儿:逗小孩。戏:玩耍。
及:等到。
过翼:飞过的鸟。
另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
新沐换轻帻,晓池风露清。自谐尘外意,况与幽人行。霞散众山迥,天高数雁鸣。机心付当路,聊适羲皇情。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
散彩宁偏照,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
君王责良帅,此祸谁为端。帅言发硎罪,不使刃稍刓.
褰旒去耳纩,调和进梅盐。贤能日登御,黜彼傲与憸。
迎风奸吏免,先令疲人喜。何武劾腐儒,陈蕃礼高士。
不是郢中清唱发,谁当丞相掞天才。"
直当中兮动天地。白玉璞里斫出相思心,
远覆无人境,遥彰有德君。瑞容惊不散,冥感信稀闻。
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
"江上烟消汉水清,王师大破绿林兵。
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。
团团规内星,未必明如月。托迹近北辰,周天无沦没。
不教辜负尧为帝。烧我荷衣摧我身,回看天地如砥平。
"吴郡鱼书下紫宸,长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱,
秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"
"奉使羌池静,临戎汴水安。冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。
还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼,稽岭峰疑灵鹫飞。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,
世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
绿槐十二街,涣散驰轮蹄。余惟戆书生,孤身无所赍。
还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
已讶陵歌扇,还来伴舞腰。洒篁留密节,着柳送长条。
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
"三五既不留,二八又还过。金蟾着未出,玉树悲稍破。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
何处人间似仙境,春山携妓采茶时。"
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。
背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"
翠蛾发清响,曲尽有馀意。酌我莫忧狂,老来无逸气。"
"终日不离尘土间,若为能见此身闲。
青青与冥冥,所保各不违。"
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
熊武走蛮落,潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源,积潦搜山趾。
玉色据鞍双节下,扬兵百万路无尘。"
陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
鄂渚濛濛烟雨微,女郎魂逐暮云归。
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
"宣城去京国,里数逾三千。念汝欲别我,解装具盘筵。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
君归新鬼乡,我面古玉颜。羞见入地时,无人叫追攀。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"
高岸朝霞合,惊湍激箭奔。积阴春暗度,将霁雾先昏。
临行记分处,回首是相思。各向天涯去,重来未可期。"
夜来月照红绦空。穷川极陆难为宝,孰说砗磲将玛瑙。
音韵高低耳不知。气力已微心尚在,时时一曲梦中吹。"
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
洛南今已远,越衾谁为熟。石气何凄凄,老莎如短镞。"
"汴泗交流郡城角,筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤,
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信,野花空解妒愁颜。
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
比屋惸嫠辈,连年水旱并。遐思常后已,下令必先庚。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
万俗皆走圆,一身犹学方。常恐众毁至,春叶成秋黄。
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉,犹自经营买笑金。