首页 古诗词 水调歌头·送杨民瞻

水调歌头·送杨民瞻

金朝 / 袁邮

露滴芙蓉香,香销心亦死。良时无可留,残红谢池水。"
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。"
嗟为楼上人,望望不相近。若作辙中泥,不放郎车转。
"春初一卧到秋深,不见红芳与绿阴。窗下展书难久读,
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
殷勤倾白酒,相劝有黄鸡。归老官知忝,还乡路不迷。
焚书翻见字,举燧不招兵。况遇新春夜,何劳秉烛行。
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。


水调歌头·送杨民瞻拼音解释:

lu di fu rong xiang .xiang xiao xin yi si .liang shi wu ke liu .can hong xie chi shui ..
ban ang qing lao ke lei gan .yu ji shi cheng yin chu xiao .jin sha quan luo meng zhong han .
zhen jun bu ke jian .fen guan kong chi jiu .juan lian yu jie wen .xing xing dan hui shou ..
jie wei lou shang ren .wang wang bu xiang jin .ruo zuo zhe zhong ni .bu fang lang che zhuan .
.chun chu yi wo dao qiu shen .bu jian hong fang yu lv yin .chuang xia zhan shu nan jiu du .
wei bi chang pu hua .zhi xiang shi cheng sheng .zi shi shi jun yan .jian wu jie you qing .
.chui yang yan bao jing wu kong .qian li you ren zhu duan peng .zhi yi bu yin duo shi gai .
.ba an jiang tou la xue xiao .dong feng tou ruan ru xian tiao .
yin qin qing bai jiu .xiang quan you huang ji .gui lao guan zhi tian .huan xiang lu bu mi .
fen shu fan jian zi .ju sui bu zhao bing .kuang yu xin chun ye .he lao bing zhu xing .
guan qing yong yi zan .bei gan jiang bu zao .xiao ran fei sui shi .fu jun zhen wu cao ..
jian hou que wu yu .bie lai chang du chou .xing feng san wu xi .lu zuo dui ming sou ..
chou de chou en liang wu lu .man lao chou chang feng cheng dong ..
ban ang qing lao ke lei gan .yu ji shi cheng yin chu xiao .jin sha quan luo meng zhong han .

译文及注释

译文
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
关西老将惯于辛苦征战,年已老大仍然转(zhuan)战不休!
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一(yi)箱东西,不想送给别的人,希(xi)望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得那么凄凉冷落,所以,秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说,人们以为秋气使人悲哀,其实未必(bi)是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
回来吧。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公(gong),却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专(zhuan)心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留,不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。

注释
白玉:喻面目皎好、白晰如玉之貌。
南冠:楚冠,这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》,楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深:一作“侵”。
30.东来紫气:用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载,老子西游至函谷关,关尹喜登楼而望,见东极有紫气西迈,知有圣人过函谷关,后来果然见老子乘青牛车经过。函关:即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。
5.丛菊两开:杜甫此前一年秋天在云安,此年秋天在夔州,从离开成都算起,已历两秋,故云“两开”。“开”字双关,一谓菊花开,又言泪眼开。他日:往日,指多年来的艰难岁月。
“应折”句:古人有折柳送别之习。柔条:柳枝。过千尺:极言折柳之多。
32.跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。

赏析

  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼(yu long)罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的(tian de)开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多(duo),及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣(guang rong)成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”,看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载,黄几复于熙宁九年(1076年)“同学究出身,调程乡尉”;距作此诗刚好十年。结合诗意来看,黄几复“同学究出身”之时,是与作者在京城里相聚过的,紧接着就分别了,一别十年。这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境,不用“我们两人当年相会”之类的一般说法,却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”,这太常见了,但惟其常见,正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云:“勿言一樽酒,明日难重持。”王维《送元二使安西》云:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云:“何时一樽酒,重与细论文?”故人相见,或谈心,或论文,总是要吃酒的。仅用“一杯酒”,就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词,也很陈熟,但正因为熟,能够把阳春烟景一下子唤到读者面前,用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相会之乐表现出来了。
  这是一首写景抒情绝句,题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主,自然而然也就染上些“愁”色。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王(jing wang)猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。

创作背景

  隆兴元年(1163年)宋军在符离大败之后,十一月,孝宗诏集廷臣,权衡与金国议和的得失,后达成和议。到了孝宗淳熙四年(1177年),此时距当年下诏议和已十五年了,南宋朝廷不思恢复,沉浸在苟安的和平里,诗人感伤时事写下此诗。

  

袁邮( 金朝 )

收录诗词 (9889)
简 介

袁邮 袁邮,字伯高,号温溪。东莞人。师事湛若水。明世宗嘉靖三年(一五二四)贡生。授万载训导。历湘潭教谕、庆远府教授。民国《东莞县志》卷五七、民国张其淦《东莞诗录》卷一一有传。

登鹳雀楼 / 周献甫

时事已日过,世途行转难。千崖兼万壑,只向望中看。"
仆隶皆分散,单车驿路长。四顾无相识,奔驰若投荒。
"逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉,
"一轴烟花满口香,诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃,
棂中空吐月,扉际不扃霞。未会通何处,应怜玉女家。"
"无媒归别业,所向自乖心。闾里故人少,田园荒草深。
唯应地主公田熟,时送君家麹糵材。"
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"


十七日观潮 / 何致

"八尺台盘照面新,千金一掷斗精神。
"古贤高尚不争名,行止由来动杳冥。
借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。"
"翰苑何时休嫁女,文昌早晚罢生儿。
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。
破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"


渔家傲·和门人祝寿 / 项传

到回解风襟,临幽濯云屩。尘机性非便,静境心所着。
媒衒士所耻,慈俭道所尊。松柏岂不茂,桃李亦自繁。
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。
处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
瘴云晴未散,戍客老将依。为应金门策,多应说战机。"
何竹青堪杀,何蒲重好截。如能盈兼两,便足酬饥渴。
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。


和张仆射塞下曲·其二 / 李光谦

"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
"霜鬓持霜简,朝天向雪天。玉阶初辨色,琼树乍相鲜。
月下桥,风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立,
"汉江波浪渌于苔,每到江边病眼开。半雨半风终日恨,
"晚雨霏微思杪秋,不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急,
石上生灵草,泉中落异花。终须结茅屋,向此学餐霞。"
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞,金蹙辟邪拏拨鸣。


南涧 / 张庆恩

其间风信背,更值雷声恶。天道亦裒多,吾将移海若。"
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
苍翠云峰开俗眼,泓澄烟水浸尘心。
邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"
闲开飞龟帙,静倚宿凤架。俗状既能遗,尘冠聊以卸。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。


牡丹芳 / 妙信

枕户槐从亚,侵阶草懒芟。壅泉教咽咽,垒石放巉巉.
"列土人间盛,彭门属九州。山河天设险,礼乐牧分忧。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒,从此香闺为我有。
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
高多倚衡惧,下有折轴速。曷若载逍遥,归来卧云族。"
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶,肯折人间桂一支。
无限万年年少女,手攀红树满残阳。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 钱月龄

须留日月驻天颜。霞觞共饮身虽在,风驭难陪迹未闲。
文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
人传郭恽多游此,谁见当初泛玉杯。"
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。
分明记得还家梦,徐孺宅前湖水东。"
暝火丛桥市,晴山叠郡楼。无为谢公恋,吟过晓蝉秋。"
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"


五帝本纪赞 / 赵善革

"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。
"四海兵戈尚未宁,始于云外学仪形。九天玄女犹无圣,
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"
"江东寒近腊,野寺水天昏。无酒能消夜,随僧早闭门。
"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。
远雨笼孤戍,斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹,水洑聚蛟涎。
倘然适意,岂必有为。若其天放,如是得之。"
一回相见一回别,能得几时年少身。"


鹧鸪天·戏题村舍 / 费淳

度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
"池边月影闲婆娑,池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露,
"天台一万八千丈,师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大,
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断,路隔星河去住难。


阙题二首 / 卢征

闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。"
风凝古松粒,露压修荷柄。万籁既无声,澄明但心听。
"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。
"工部栖迟后,邻家大半无。青羌迷道路,白社寄杯盂。
"命既时相背,才非世所容。着书粮易绝,多病药难供。
专掌天书在九重。五色毫挥成涣汗,百寮班下独从容。
留取馀杯待张翰,明年归棹一从容。"
先生暗笑看棋者,半局棋边白发催。"