"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
若使浮名拘绊得，世间何处有男儿。"
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
我知种竹心，欲扇清凉风。我知决泉意，将明济物功。
"宝钗分股合无缘，鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜，
但将死节酬尧禹，版筑无劳寇已平。"
"青苔劚破植贞坚，细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶，
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
刮则齐民痈，分为勐士禄。雄健许昌师，忠武冠其族。
"官历行将尽，村醪强自倾。厌寒思暖律，畏老惜残更。
"闲门不易求，半月在林丘。已与山水别，难为花木留。
谁怜故国无生计，唯种南塘二亩芹。"
.dong wu yuan bie ke xi qin .huai jiu shang shi an sa jin .man ye duo cheng wu zhu zhong .
ruo shi fu ming ju ban de .shi jian he chu you nan er ..
.wu cheng gui gu guo .shang ma yi gao ge .kuang shi fei ming hou .shu wei xi qing duo .
wo zhi zhong zhu xin .yu shan qing liang feng .wo zhi jue quan yi .jiang ming ji wu gong .
.bao cha fen gu he wu yuan .yu zai shen yuan ri zai tian .de yi zi luan xiu wu jing .
dan jiang si jie chou yao yu .ban zhu wu lao kou yi ping ..
.qing tai zhu po zhi zhen jian .xi bi gan pai yu yan xian .xiao feng huang sheng chui nen ye .
.xi wen san zi hao .xian ke shi pei you .bai niao xian shu suo .qing shan ri zhi liu .
gua ze qi min yong .fen wei meng shi lu .xiong jian xu chang shi .zhong wu guan qi zu .
.guan li xing jiang jin .cun lao qiang zi qing .yan han si nuan lv .wei lao xi can geng .
.xian men bu yi qiu .ban yue zai lin qiu .yi yu shan shui bie .nan wei hua mu liu .
shui lian gu guo wu sheng ji .wei zhong nan tang er mu qin ..
译文
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
昨天夜里西风惨烈，凋零了(liao)绿树。我独自登上高楼，望尽那(na)消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
注释
⑴孤负：辜负。
瀹（yuè）：煮。
28.阖（hé）：关闭。
⒎ 香远益清，
方温经：正在温习经书。方，正。
文天祥创作说 这首题为“驿中言别友人”的词，是文天祥被俘后押往大都（今北京市），途经金陵（南京），在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的。朋友当是邓剡，字中甫，这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时，抗元斗争已经失败，他自己也成了敌人的俘虏，但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥，盗杀婴家即我身。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
湖目芳来百度游。无限世机吟处息，几多身计钓前休。
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
静僻无人到，幽深每自知。鹤来添口数，琴到益家资。
肌细分红脉，香浓破紫苞。无因留得玩，争忍折来抛。"
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
"此别欲何往，未言归故林。行车新岁近，落日乱山深。
明时那弃置，多病自迟留。疏磬和吟断，残灯照卧幽。
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
长短此行须入手，更饶君占一年秋。"
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
为书凌遗编，调弦夸新声。求欢虽殊途，探幽聊怡情。"
"自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。
若教使者沽春酒，须觅馀杭阿母家。
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
养鹭看窥沼，寻僧助结庵。功名思马援，歌唱咽羊昙。
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
"江梅冷艳酒清光，急拍繁弦醉画堂。
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
郡斋多岳客，乡户半渔翁。王事行春外，题诗寄远公。"
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，
微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。
须是古坛秋霁后，静焚香炷礼寒星。"
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
无端戍鼓催前去，别却青山向晓时。"
交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。
闲移秋病可，偶听寒梦缺。往往枕眠时，自疑陶靖节。"
吴兴郑太守，文律颇清壮。凤尾与鲸牙，纷披落杂唱。
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。
"相思春树绿，千里亦依依。鄠杜月频满，潇湘人未归。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
珍重列星相借问，嵇康慵病也天真。"
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
枣花势旋眼，苹沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此。"
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
官路好禽声，轩车驻晚程。南楼山最秀，北路邑偏清。
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
须臾便可变荣衰。"
"寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，
四海英雄多独断，不知何者是长筹。"
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
池栖子孙鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。"
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如脁肭。
"无穷名利尘，轩盖逐年新。北阙东堂路，千山万水人。
烈烧飞荒野，栖凫宿广陂。东来与西去，皆是不闲时。"
"近甸名偏着，登城景又宽。半空分太华，极目是长安。
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
"他山岂无石，厥状皆可荐。端然遇良工，坐使天质变。
溪头铙鼓狂杀侬，青盖红裙偶相值。风光何处最可怜，
积行依颜子，和光则老聃。杖诚为虎节，披信作鲛函。
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。"
"汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。
"大道本来无所染，白云那得有心期。
"故人不可见，聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急，萤藏露草深。
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。
"重叠山前对酒樽，腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺，
"石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，
"晴江暗涨岸吹沙，山畔船冲树杪斜。