南歌子·疏雨池塘见
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在，心尽英雄国未宁。
四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。"
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
汲水人初起，回灯燕暂惊。放怀殊未足，圆隙已尘生。"
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
南歌子·疏雨池塘见拼音解释:
jiu jia wu shi han lin xing .yan hun jing shi tian he zai .xin jin ying xiong guo wei ning .
si lin chi guan tun jiang jin .shang zi dui jin wei mai hua ..
.zhang ju ji wei gong .xing shuang er shi kong .pi ying ru wo shao .yin xi de jun tong .
ju san shi nian ren bu tong .dan jian shi guang liu si jian .qi zhi tian dao qu ru gong .
ni li men guan dong gui qu .you kong zhong lai shi zhuan shu ..
ji shui ren chu qi .hui deng yan zan jing .fang huai shu wei zu .yuan xi yi chen sheng ..
zuo lai an qi jiang hu si .su wen xi weng mai diao chuan ..
sun chou tong jiu zhu .mei luo li xian zhi .ci ji wu chen nao .seng lai cheng suo yi ..
shuang tai fu shou si gui qie .mo ba yu gan zhu yi ren ..
.ping ji huan ying jian shi fei .que you lan yu you guang hui .sang shao chu she can chu lao .
译文及注释
译文
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有(you)山，好像是东海白浪连天涌。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒？
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之(zhi)、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因(yin)此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这(zhe)石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤(shang)的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说：“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
在一个凄清的深秋，枫叶漂浮于江水之上。这时一阵西风吹来，漫山的树木发出萧萧之声，闻见此景，小女子我伤感(gan)了。极目远眺，见江桥掩映于枫林之中。日已垂暮，咋还不见情郎乘船归来。不见情郎归，小女子我焦灼了。我对情郎的思念如西江之水延绵不绝，流水有多长，我的思念就有多久。
但愿我们相爱的心，就像黄金(jin)宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
注释
（63）殗殜（yèdié）病得不太厉害，但还没有痊愈。
（96）愧心馁气——不敢直言，内心就不能不惭愧，气也不壮了。
八荒：扬雄传：陟西岳以望八荒。
⑶依依：柔软貌。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”
⑿“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。
（17）箜篌伎（kōng hóu jì）：弹箜篌的艺妓，指陈圆圆。
19、仲尼：孔子的字。兼爱：博爱无私。
赏析
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
蔡中郎，即东汉末年著名文人蔡邕，曾官左中郎将，死后葬在毗陵尚宜乡互村（毗陵即今常州）。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是，《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓：“石季伦（崇）屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如春梦了无痕”。可叹乎？亦可悲乎？还是观赏废园中的景色吧：“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
千余年前的焦山北面，可能没有(mei you)(mei you)滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事(zhi shi)已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指(shi zhi)快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
他回来了，白头安老，再离不开。
杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能代表其“诚斋体”的诗风。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
这时晚霞散开了，在天边渐渐消逝，变成了雾气雾水，天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了，他不愿离去，只想再多留一会儿，他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来，在普通眼里，新月就只是新月，没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力，他觉得这一轮新月在挑逗他，故意露着半边脸，看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊，她老人家用得着去挑逗德清你吗？是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想：“如此娇美的江山，我应该用什么言语来描述她呢？怎样才能表达我对她的喜爱呢？”这时，一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来，这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁，想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。他想：“王勃真是有才华啊！我也要作一句诗句，要跟他的一样精妙，这样我也可以被人千古吟唱了。”
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
蔡中郎，即东汉末年著名文人蔡邕，曾官左中郎将，死后葬在毗陵尚宜乡互村（毗陵即今常州）。这首诗就是写诗人过《蔡中郎坟》温庭筠 古诗时引起的一段感慨。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
面对荒园，首先浮现在诗人脑海的是，《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事，随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓：“石季伦（崇）屑沉水之香如尘末，布象床上，使所爱者践之，无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽，去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，亦如香尘飘去，云烟过眼，不过一时而已。正如苏东坡诗云：“事如春梦了无痕”。可叹乎？亦可悲乎？还是观赏废园中的景色吧：“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的种种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
千余年前的焦山北面，可能没有(mei you)(mei you)滩涂，而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚的描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰富的想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰富又大胆的幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时的人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡的仙人，总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想，使读者随着他的笔端，展开幻想，摆脱实景的拘泥，进入了广阔无垠的世界，更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事(zhi shi)已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
第三联“江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象，而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠，是指(shi zhi)快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟，则是指人生易老，都会走向衰亡的，哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体，就是说人生苦短，而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番，即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪，又为下文做了很好的铺垫，可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
他回来了，白头安老，再离不开。
杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻，韵味清新，妙手天成，生面别开，颇能代表其“诚斋体”的诗风。
最后四句写友人交往之人的高雅，表明友人的雅洁。“日应新”，既是言与吴士相逢嘉赏的惬意，同时也暗喻了友人到任后，吴地日日变新，赞其政绩清明。友人南下赴任，因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服，江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人，友人只管放心前去。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
这时晚霞散开了，在天边渐渐消逝，变成了雾气雾水，天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了，他不愿离去，只想再多留一会儿，他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来，在普通眼里，新月就只是新月，没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力，他觉得这一轮新月在挑逗他，故意露着半边脸，看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊，她老人家用得着去挑逗德清你吗？是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想：“如此娇美的江山，我应该用什么言语来描述她呢？怎样才能表达我对她的喜爱呢？”这时，一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来，这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁，想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。他想：“王勃真是有才华啊！我也要作一句诗句，要跟他的一样精妙，这样我也可以被人千古吟唱了。”
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
创作背景
鲁桓公十八年（公元前694年）春，鲁桓公畏惧齐国势力强大，要前往齐国修好。夫人文姜要一起去，去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧，早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道：“女有夫家，男有妻室，不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会，带着文姜，大批随从车骑簇拥着，沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸，就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公，齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时，派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实，也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。
杜范( 金朝 )
收录诗词 (4383) 首
简 介
杜范 （1182—1245）宋台州黄岩人，字成之，号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史，极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府，发粟赈饥，镇压两淮饥民反抗。还朝，累拜吏部侍郎兼中书舍人，数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年，擢同知枢密院事，次年拜右丞相，上书言五事，继又上十二事，条陈当朝利病，提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。
尾犯·夜雨滴空阶
正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。"
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
浣溪沙·小院闲窗春色深
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
挽文山丞相 / 挽文丞相
睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。"
长忆洞庭千万树，照山横浦夕阳中。"
白玉堂东遥见后，令人斗薄画杨妃。"
"一一玄微缥缈成，尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事，
独作书生疑不稳，软弓轻剑也随身。"
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
直比沧溟未是深。"
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
金缕曲·慰西溟
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
行愁景候变，坐恐流芳歇。桂影有馀光，兰灯任将灭。"
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
"红杏花时辞汉苑，黄梅雨里上淮船。
雕槃分篸何由得，空作西州拥鼻吟。"
夜下征虏亭
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
病怜京口酒，老怯海门风。唯有言堪解，何由见远公。"
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永，河渠烟敛塞天空。
"华省支残俸，寒蔬办祭稀。安坟对白阁，买石折朱衣。
"寒流万派碧，南渡见烟光。人向隋宫近，山盘楚塞长。
渑池
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
"去违知己住违亲，欲发羸蹄进退频。万里家山归养志，
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
鹊桥仙·七夕
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
才名贾太傅，文学马相如。辙迹东巡海，何时适我闾。"
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿，春铺锦绣作汀洲。
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。
美价方稀古，清名已绝今。既闻留缟带，讵肯掷蓍簪。
目极家山远，身拘禁苑深。烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。
"才拙道仍孤，无何舍钓徒。班虽沾玉笋，香不近金炉。
凄凉犯·重台水仙
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
沙河留不定，春草冻难青。万户封侯者，何谋静虏庭。"
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
光阴嫌太促，开落一何频。羞杀登墙女，饶将解佩人。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
李端公 / 送李端
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
君王政不修，立地生西子。"
采药霞衣湿，煎芝古鼎焦。念予无俗骨，频与鹤书招。"
山色不离眼，鹤声长在琴。往来谁与熟，乳鹿住前林。"
春游南亭
"此院重来事事乖，半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
自是侬家无住处，不关天地窄于人。"
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
"放逐非多罪，江湖偶不回。深居应有谓，济代岂无才。
应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。