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桑茶坑道中

未知 / 段拂

"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"


桑茶坑道中拼音解释:

.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
yu zhou cheng yi wu .guang yin cu huan shen .ke you shang mo lu .xin shi xiang xing ren .
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
.han sai wu yin jian luo mei .hu ren chui ru di sheng lai .
.ji liao man di luo hua hong .du you li ren wan hen zhong .
.xiang mu zheng shan yi .kai jun yi zhou shi .yin dang qiu jing ku .wei chu xue lin chi .
huang po pi pei de tuan yuan .shi ke wu cha kou fu chuan .ba gua san yuan quan jie gong .
.chao sai mu huan qi .kai tang fu li sui .jing cheng shan yu zhi .sui yue miao song shuai .
si jun chu xu kong .yi cao bu ke geng .shi mei cheng bei xu .jia cheng gu kou zheng .
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
qin huang liao ru shu .fang ce mi jie yi .da han li wu ye .si wen fu chong tui .
feng ge jie wen xuan .long de sui yin mi .yi you e mei shang .qian zai bao ling shu ..
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
bian bei ren jian cheng guan jue .huang yang wen ju gui chi pan .zhuo cheng tou zi shuang lang gan .
gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..

译文及注释

译文
远处舒展的(de)(de)树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上(shang)独自忧愁。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹(chui)醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
江水带着春光将要(yao)流尽,水潭上的月亮又要西落。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
修长的眉毛宛如柳叶(ye),艳丽的面容好似盛开的桃花。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
我要早服仙丹去掉尘世情,
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。

注释
(20)眇:稀少,少见。
33为之:做捕蛇这件事。
寄食门下,在孟尝君门下作食客。
(1)迥(jiǒng):远。
7、贫:贫穷。
12、视:看

赏析

  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象(xiang)他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首(zhe shou)咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  尾联 “稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋” 二句,落笔很有力量。诗人对向子諲是歌颂的,向子諲以疲惫、力弱的部队,敢于冒犯野兽一般的金国侵略军的锋锐之气,是具有爱国精神和牺牲精神的。诗人在这里显然是以在长沙的向子諲与在“庙堂”的当权派作对比,向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”,而“庙堂”都是“无策可平戎”。所以对向子諲的歌颂,就包含了对“庙堂”当权派的批判。“疲兵敢犯犬羊锋”,不仅笔调苍凉悲壮,而且字里行间充满了对向子諲卫国精神的无限崇敬之情。“敢犯”二字,气势凌云。诗人用“稍喜”二字就表明了他的讥讽的意图。“稍喜”并不是说向子諲的抗金值不得大喜,而是说在“庙堂无策可平戎”的局面下,还有向子諲的“疲兵敢犯犬羊锋”,使人看到了—线希望,在忧伤之中带来了一点欣慰。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传(qie chuan)达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这(dao zhe)条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  本来春去夏来,天气转暖,自然也蛙鸣悠扬,到第三句诗意陡然一转,诗人生疑,不知为何蛙声一夜之间全部停歇,末句解开谜底,原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致(峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面),丰富了诗歌的意境。
  这首诗,同柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》颇有相似之处:都是篇幅短小的七言绝句,作者都是迁谪失意的人,写的同样是以山作为描写的背景。然而,它们所反映的诗人的心情却不同,表现手法及其意境、风格也是迥然各别的。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。

创作背景

  本词作于熙宁四年(1071年),这年六月,欧阳修以太子少师的身份辞职,回到颍州。暮春时节来到西湖游玩,心生喜悦而作《采桑子》十首。

  

段拂( 未知 )

收录诗词 (7111)
简 介

段拂 (?—1156)宋金陵人,字去尘。中博学宏词科。高宗绍兴十三年,累官权礼部侍郎兼实录院修撰。十七年,由翰林学士拜参知政事。以忤秦桧,罢为资政殿学士,提举宫观。旋落职,贬兴国军居住。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 释普闻

所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。


慈乌夜啼 / 释进英

此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座


云州秋望 / 王亢

良人何处事功名,十载相思不相见。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
见《吟窗杂录》)"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
此时功满参真后,始信仙都有姓名。


采桑子·而今才道当时错 / 郑昌龄

洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。


三善殿夜望山灯诗 / 释宗敏

傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"


和张仆射塞下曲·其四 / 李谐

谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
何时达遥夜,伫见初日明。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。


上邪 / 刘希夷

"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,


汾阴行 / 赵慎畛

"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。


巴丘书事 / 释从垣

画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。


听晓角 / 张问陶

招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"