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幽通赋

先秦 / 陈光

永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"


幽通赋拼音解释:

yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
bu neng lao shen xiao yang zhu mo di xi hui ti yi zhan jin ..
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
fu xian qin qiong xue .wei yang luo he chao .huan ru shan li ri .men geng jue ren qiao .
luo shui qiu kong di .song feng xiao cui dian .xun chang shui bing ma .qiao shang xi cheng pian ..
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
ting can tai yi ce .zheng fu jin que qian .su su cheng shang di .qiang qiang hui qun xian .
chi luo pu tao ye .xiang wei gan cao hua .bu kan deng long wang .bai ri you xi xie .
.liu lang bing huang ku .xiang si sui yue lan .li wei tong zhi dao .ren huo wei wu duan .
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..

译文及注释

译文
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
革命者要充分爱惜自己的生命,抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是(shi)冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋(fu)》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那(na)里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
明天一早,我就要踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄(xiong)岂止邺下的黄须儿?
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何(he)况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄(zhuang)的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。

注释
⑴十七日:农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子,潮水最大的日子。
鹧鸪:贴绣上去的鹧鸪图,这说的是当时的衣饰,就是用金线绣好花样,再绣贴在衣服上,谓之“贴金”。
欣然:高兴的样子。
⑼伐鼓:一作“戍鼓”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
奢耻宋臣:以宋国桓魋(tuí)那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣:《孔子家语》说,孔子在宋国时,宋国的司马(官职)桓魋为自己造石椁,三年不成,工匠皆病,孔子以为过于奢侈了。
终亡其酒:那,指示代词
⑹率:沿着。 
蚩尤:神话中东方九黎族的首领。

赏析

  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展(kuo zhan)了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
  这首抒写旅愁乡思的小诗,诗人在寥寥二十个字中,巧妙地借景抒情,表现出了一种悲凉浑壮的气势,创造了一个情景交融的开阔的意境。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜(hua ye)景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  组诗的第五首,描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后,利用暂时的战事稍歇进行狩猎,其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
  第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御,不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  苏轼《高邮陈直躬处士画(shi hua)雁》诗云:“野雁见人时,未起意先改。君从何处看,得此无人态?无乃枯木形,人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中,见“熊升树”、“鹿饮溪”,那正是苏轼所说的“无人态”,因而就显得“自在”。熊“自在”,鹿“自在”,看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  “宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段,写主人公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和孤独!
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。

创作背景

  这两首诗是乾元二年(759年)秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载(745年)秋,在山东兖州石门分手后,就再没见面,但彼此一直深深怀念。公元757年(至德二载),李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连,下狱浔阳(今江西省九江市)。乾元元年(758年)初,又被定罪长流夜郎(今贵州省桐梓县)。乾元二年(759年)二月,在三峡流放途中,遇赦放还,回到江陵。杜甫这时流寓秦州,地方僻远,消息隔绝,只闻李白流放,不知已被赦还,仍在为李白忧虑,不时梦中思念,于是写成这两首诗。

  

陈光( 先秦 )

收录诗词 (1397)
简 介

陈光 陈光,唐末诗人。《直斋书录解题》着录《陈光集》一卷,顾櫰三《补五代史艺文志》着录《陈光诗》一卷,今均已佚。《全唐诗》卷七二七录存其诗一首,《全唐诗补遗》五又补录其诗二首。此外,《全唐诗补编·续拾》卷三六亦补收其诗四首。

饮酒·其二 / 钟顺

"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。


万里瞿塘月 / 李山节

古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。


三江小渡 / 李秉彝

何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。


晚晴 / 崔光玉

学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 崔中

静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,


夜别韦司士 / 顾嘉舜

"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
灵境若可托,道情知所从。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"


晏子谏杀烛邹 / 程宿

毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。


子夜四时歌·春林花多媚 / 张九键

"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。


凯歌六首 / 苏尚劝

"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"


虎求百兽 / 伍服

唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
莫忘寒泉见底清。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.