抱剑长太息，泪堕秋风前。
清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。"
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
举头自引刃，顾义谁顾形。烈士不忘死，所死在忠贞。
浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。
寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟咔正交加，杨花共纷泊。
爨竹茹芳叶，宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞，婉娩采薇歌。
烟收云散何濛濛。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
夜发敲石火，山林如昼明。父子更抱持，涕血纷交零。
瞳瞳日出大明宫，天乐遥闻在碧空。
欲说春心无所似。"
"浮艳侵天难就看，清香扑地只遥闻。
bao jian chang tai xi .lei duo qiu feng qian .
qing han ying gu gan dan xing .yi sheng si lv wu you xie ..
ze cai bu qiu bei .ren wu bu guo ya .yong ren ru yong ji .li guo ru li jia .
shuo fang xi sui xing dang man .yu wei jun kan di er bei ..
ju tou zi yin ren .gu yi shui gu xing .lie shi bu wang si .suo si zai zhong zhen .
nong mei shua qing .song zi ben xiu .he zhi zi qing .dao de shen xian .nei yun xin ling .
shou shang jia jie guo .gui qi chun shan bao .niao ka zheng jiao jia .yang hua gong fen bo .
cuan zhu ru fang ye .ning lv zhai yu chai .liu lian shu hui ci .wan mian cai wei ge .
yan shou yun san he meng meng .chang ling ti ru wei wei feng .mian mian bu duan dao zi chong .
ye fa qiao shi huo .shan lin ru zhou ming .fu zi geng bao chi .ti xue fen jiao ling .
tong tong ri chu da ming gong .tian le yao wen zai bi kong .
yu shuo chun xin wu suo si ..
.fu yan qin tian nan jiu kan .qing xiang pu di zhi yao wen .
译文
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可(ke)归了，小皇帝也死于非命。
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那(na)些阻止我们的理由。酒醒之后，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中(zhong)之龙马，好不威风。
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？
正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞，月光照在我的闺房前久不离去。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
夜晚独自(zi)在凉爽寂静的庭院中漫步。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
5.藉：垫、衬
③[倚伏]出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。
38.今者：近来。者：助词，附于时间词后，使时间词由单音词变成复音词，并起提顿作用。
⑥长铨：选拔官吏的长官。
[36]有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。
田：祭田。
⑷畎（quǎn）：田间小沟。
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
钱希言 苏州府常熟人，字简栖。少遇家难，避居苏州。博览好学，刻意为声诗，颇有声誉。但恃才负气，稍不如意，即矢口漫骂，人皆苦之。后以穷死。有《辽志》，皆佚。
音声甚eT嗗，潜通妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。
不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。"
早岁忝华省，再来成白头。幸依群玉府，末路尚瀛洲。"
独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。"
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀，四时烟月映淮清。
傅粉琅玕节，熏香菡萏茎。榴花裙色好，桐子药丸成。
野蔬盈倾筐，颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁，啸咏哺其糟。
秦岭高崔嵬，商山好颜色。月照山馆花，裁诗寄相忆。
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
无因上蔡牵黄犬，愿作丹徒一布衣。"
闲过漆园叟，醉看五陵儿。寄言思隐处，不久来相追。"
如今身是他州客，每见青山忆旧居。"
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。云阳台上歌，鬼哭复何益。
空馀昔日凌霜色，长与澄潭生昼寒。"
邀福祷波神，施财游化城。妻约雕金钏，女垂贯珠缨。
幕府独奏将军功。"
"湖上收宿雨，城中无昼尘。楼依新柳贵，池带乱苔青。
精艺贯古今，穷岩谁爱惜。托师禅诵馀，勿使尘埃积。"
结缔榱甍固，虚明户槛幽。鱼龙卷旗帜，霜雪积戈矛。
远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。
牵苦强为赠，邦邑光峨峨。"
水晶帘莹更通风。赐冰满碗沉朱实，法馔盈盘覆碧笼。
人立寒沙上，心专眼悁悁。渔翁以为妖，举块投其咽。
剪刻作此连天花。日光赤色照未好，明月暂入都交加。
徐命之前问何冤，火行于冬古所存。我如禁之绝其飧，
高议切星辰，馀声激喑聋。方将旌旧闾，百世可封崇。
三杯取醉不复论，一生长恨奈何许。
托援交情重，当垆酌意深。谁家有夫婿，作赋得黄金。"
驻綍辞清庙，凝笳背直城。唯应留内传，知是向蓬瀛。"
"早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
万物自身化，一夫何驱驰。不如任行止，委命安所宜。
吾欲进孤舟，三峡水不平。吾欲载车马，太行路峥嵘。
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
宦达翻思退，名高却不夸。惟存浩然气，相共赏烟霞。"
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。
阁倚晴天见凤巢。山色葱笼丹槛外，霞光泛滟翠松梢。
人生随分为忧喜，回雁峰南是北归。"
有时明月无人夜，独向昭潭制恶龙。"
"禅客学禅兼学文，出山初似无心云。从风卷舒来何处，
王师嶷嶷，熊罴是式。衔勇韬力，日思予殛。
殷勤荒草士，会有知己论。"
大禹平水土，吾人得其宗。发机回地势，运思与天通。
我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。
初景待谁晓，新春逐君来。愿言良友会，高驾不知回。"
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
先生今复生，斯文信难缺。下笔证兴亡，陈词备风骨。
从来文字净，君子不以贤。"
澄潭涌沉鸥，半壁跳悬猱。鹿鸣验食野，鱼乐知观濠。
"竹柏风雨过，萧疏台殿凉。石渠写奔熘，金刹照颓阳。
"吴门向西流水长，水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅，
清池曲榭人所致，野趣幽芳天与添。有时转入潭岛间，
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。"
山东惟有杜中丞。"
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
"吏中习隐好跻攀，不扰疲人便自闲。
跳脱看年命，琵琶道吉凶。王时应七夕，夫位在三宫。
缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。
寺秩虽贵家，浊醪良可哺。
不辞便学山公醉，花下无人作主人。"
落泪军中笛，惊眠塞上鸡。逢春乡思苦，万里草萋萋。"
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声，
安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。
知君忆得前身事，分付莺花与后生。"
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
"退朝还公府，骑吹息繁阴。吏散秋庭寂，乌啼烟树深。
何处人间似仙境，春山携妓采茶时。"
天若百尺高，应去掩明月。"
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
喷人竖毛发，饮浪沸泥沙。欲学叔敖瘗，其如多似麻。
笛愁翻陇水，酒喜沥春灰。锦带休惊雁，罗衣尚斗鸡。
何郎独在无恩泽，不似当初傅粉时。"
闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。"
伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意识鲜明波。
海俗衣犹卉，山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮，榛莽斗豺獌。
"久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，