是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
园中春尚早，亭上路非赊。芳景堪游处，其如惜物华。"
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
不似当时大司马，重来得见汉南春。"
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
科第门生满霄汉，岁寒少得似君心。"
shi shi san yue ban .hua luo ting wu lv .she shang chen jiu ming .chuang jian chun shui zu .
ren jian huan le wu guo ci .shang jie xi fang ji bu zhi ..
bai di xin bian jing zha mo .hai shang ji shi shuang xue ji .ren jian ci ye guan xian duo .
.xi hu chuang zhi zi fang gong .xin jiang zong heng zao hua tong .
.san shi nian lai tian xia ming .xian en dong shou he lv cheng .chu jing xian gu mian shan yi .
.zhu ting lin jing yu .ping wang yi kai xuan .wan ri fen chu di .dong feng fa xing yuan .
chuan jue xian yu lu .lin duo dai jian mi .zan lai rong ma di .bu gan ku yin shi ..
yuan zhong chun shang zao .ting shang lu fei she .fang jing kan you chu .qi ru xi wu hua ..
shui shi da jun qian rang de .yi hao ming li dou wa ma ..
.chu shi wei ju na .chan men ji sui han .fa kong wu suo ran .xing wu bu duo kan .
feng fan tong ju he .yun chu cheng gao an .yu zhou ke dong xi .xing chen shen can lan .
bu si dang shi da si ma .zhong lai de jian han nan chun ..
.he chu yao jun hua bie qing .han shan mu luo yue hua qing .
ke di men sheng man xiao han .sui han shao de si jun xin ..
译文
日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然(ran)间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
冷月落沙洲，澄江如彩绢(juan)，
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
自古来河北山西的豪杰，
妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯(ju)摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨(gu)，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
注释
绊惹：牵缠。
83. 举：举兵。
(17)天衢：天空。峥嵘：原是形容山势，这里用来形容阴云密布。客子：此为杜甫自称。发：出发。
11）公：指钱若赓（gēng）。
①元日：农历正月初一。
⑧魂销：极度悲伤。
⑵将军族贵：语见《旧唐书·浑瑊传》。
公元758年，为平息安（安禄山）史（史思明）之乱，郭子仪、李光弼等九位节度使，率兵20万围攻安庆绪（安禄山的儿子）所占的邺郡（现在河南安阳），胜利在望。但在第二年春天，由于史思明派来援军，加上唐军内部矛盾重重，形势发生逆转，在敌人两面夹击之下，唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳（现在河南孟州市），并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州，途经新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实，写了一组诗，《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕，也叫石壕镇，现在河南三门峡东南。吏，小官，这里指差役。
毕世长 毕世长（963--？）北宋官员。字从古，字夷仲，毕士安长子，河南郑州人。真宗天禧二年（1018）为虞部员外郎。仁宗天圣五年（1027）知台州。庆历二年（1042）任少府监，以司农卿致仕。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
夭矫翔龙衔火树，飞来瑞凤散芳春。
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹，近涉江涛更凛然。
浅浅一井泉，数家同汲之。独我恶水浊，凿井庭之陲。
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
门前青山路，眼见归不得。晓梦云月光，过秋兰蕙色。"
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势，依泉各有取鱼心。
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
近来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。"
胜事倘能销岁月，已co名利不相关。"
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
迸笋侵窗长，惊蝉出树飞。田田池上叶，长是使君衣。"
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
"春晓游禽集，幽庭几树花。坐来惊艳色，飞去堕晴霞。
今朝谁料三千里，忽得刘京一纸书。"
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。"
"檐前蔽日多高树，竹下添池有小渠。
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
远迹如违险，修仁在履平。始知夫子道，从此得坚诚。"
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮，为我歌杨柳枝。
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
孰谓汉陵人，来作江汀客。载笔念无能，捧筹惭所画。
踟蹰立马缘何事，认得张家歌吹声。"
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
纵酒放歌聊自乐，接舆争解教人狂。"
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
"悄悄掩门扉，穷窘自维絷。世途已昧履，生计复乖缉。
痒闷头风切，爬搔臂力烦。披榛通白道，束马置朱幡。
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
愧君备蔬药，识我性所便。罢吏童仆去，洒扫或自专。
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽，竹杖吟中望月回。
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
"秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。惟思旷海无休日，
"书意诗情不偶然，苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣，
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
"羸骖驱野岸，山远路盘盘。清露月华晓，碧江星影寒。
"小小月轮中，斜抽半袖红。玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
东川横剑阁，南斗近刀州。神圣题前字，千人看不休。"
"吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
俨雅千官容，勃郁吾累怒。适属命鄜将，昨之传者误。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时。
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
"不得之仁消息久，秋来体色复何如。苦将杯酒判身病，
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。