首页 古诗词 虞美人·春花秋月何时了

虞美人·春花秋月何时了

隋代 / 麻九畴

"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。


虞美人·春花秋月何时了拼音解释:

.yi zuo xi lin si .cong lai wei xia shan .bu yin xun chang zhe .wu shi dao ren jian .
lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
xiu lian yin dian he can cha .ji bu zhi li long shi zhu zhi bu zhi ..
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
.ri jiao fu zi qi .lin ran chen wai qing .sui cheng li tai bai .zhi shi na xing jing .
shao nian xue shu jian .chi yu dao jing zhou .wen fa xiong nu jin .po suo wu chu you .
chao yong ling hua chu an fu .mo mo wang zhong chun zi yan .liao liao bo chu ye kan chou .
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
.liu men liu men .fang cao qian mian .ri ri ri ri .an ran an ran .
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
qing xia zheng ke yi .dan shen shi yi yu .liu wo yan yu tang .gui xuan bu ling ju .

译文及注释

译文
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告(gao)诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕(yan)王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背(bei)叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定(ding)不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用(yong)猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋(peng)友。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
唉!你们可怜的女(nv)儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已(yi)逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?

注释
112. 为:造成,动词。
4、金荷:金质莲花杯。
红、翠:借代修辞,代指红花与绿叶。
平莎:平原。
(2)数(shuò):屡次。
(12):此,指东户时代。遂:就。灌我园:浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。

赏析

  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  峰回路转,座客中出现了吴三桂这么个情种,一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句,一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙,唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱,这里代折以拣,一字之差,褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名,后用作武官美称。一介武夫,不能托微波以通辞,只好拣取花枝,频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆,“银河”,用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中,成其好事。只恨军令再三催促,才与陈圆圆相约而别。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪”?杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么?“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨怎能消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了!对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  此诗感情真挚,且层次清晰,由“戍”而写到“没”,由“消息”断而写到“死生”不明,由“死生”不明而写到“欲祭”不忍,终以无可奈何的放声大哭为结,一路写来,入情入理。而诗人借用这种过期的追悼,适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件,所以有“断消息”的感受,有“疑君在”的幻想,痛慨、痴情,欲绝惨深。废帐残旗,归马踽凉,是诗人的揣想,却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴,缺乏蕴含,前四句只是铺叙事情经过,占了一半的篇幅,倘若把这些内容移入题目中去,腾出地方集中抒情,效果会佳。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限(xian)。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  此诗的情理又都在自然精美的写景记游中自然地体现。“扬帆采石华,挂席拾海月”,海产珍奇,而俯拾皆是,可见诗人扬帆于暖风静海中盈满心胸的恬适之感,于是下文请从任公适己顺天之想也就水到渠成了。鲍照评谢诗云“如初发芙蓉,自然可爱”(《南史·颜延之传》),正是指的这种中充实而溢于外,风华流丽而不伤于巧的语言特色。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  其次是笔致趋于跳荡;这不仅因为揽景大而纵横多;更因为泯去了前此诗作中的针痕线迹。“春晚”、“白云”一联之陡转逆接,空间传神,充分表现了这一进展。不仅打破了一景一情,转转相生的格局,在一节写景中即有几个感情层次,而且深得动静相生,浓淡相间(xiang jian),张弛得宜之效。这种跳荡又与其固有的谨严相结合,全诗倦、难并起,再由“难”生发展开,最后归到深一层的“倦”,更透现出倦中之愤。在这一主线中,又以“千念”、“万感”一联与“三江”、“九派”一联,一逆接,一顺转,作两处顿束,遂将跳荡之笔锋与严谨的组织完美地结合起来,这是后来杜、韩诗结构命笔的最重要的诀窍。
  全诗十六句,以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗,令人如临其境,仿佛感受到蒸腾的热气。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔(an kong)子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  在古今代谢这一个莽莽苍苍和流动不居的世界中,诗人的遭际是渺小的,然而诗人的心理时空却又非常辽阔。他把长期的游子生涯放在一“去”一“来”的时间顺流中,把异乡的“郭门”和故乡的“里闾”放在两个空间的对流中;而更重要的,则是宇宙的代谢引起他主观和悟解,而诗人的焦灼又加深了景物的愁惨气氛中,耸立着一位耽于沉思的、净化了和升华了的悲剧性格的佚名诗人。就这一点说,又可以看做心灵与现实的交流。
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。

创作背景

  叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景,实际上是抒情散文,字数少篇幅短,但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文,本文也不例外。他用流畅自然的笔触,写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处,更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。

  

麻九畴( 隋代 )

收录诗词 (5248)
简 介

麻九畴 (1183—1232)易州人,初名文纯,字知几。幼颖悟,善草书,能诗,号神童。弱冠入太学,有文名。博通《五经》,尤长于《易》、《春秋》。宣宗兴定末,试开封府,词赋得第二名,经义居魁首,廷试,以误落第。后以荐赐进士,授太常寺太祝,迁应奉翰林文字。天兴元年,避兵确山,为蒙古兵所俘,病死广平。

夏夜苦热登西楼 / 呼延瑞丹

不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。


醉中天·花木相思树 / 马佳光旭

芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
绣帘斜卷千条入。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。


荆州歌 / 学辰

"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 嵇木

今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 亓官夏波

玄栖忘玄深,无得固无失。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。


定西番·细雨晓莺春晚 / 梁乙

苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 鞠大荒落

何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。


江南春 / 蓟佳欣

觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。


蟋蟀 / 凄凉浮岛

"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"


苏幕遮·草 / 公良朝龙

华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
(王氏答李章武白玉指环)
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"