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东门行

元代 / 罗孟郊

雪积孤城暗,灯残晓角微。相逢喜同宿,此地故人稀。"
脱却朝衣便东去,青云不及白云高。"
福盈祸之倚,权胜道所恶。何必栖禅关,无言自冥悟。"
"金门君待问,石室我思归。圣主尊黄屋,何人荐白衣。
处世心悠尔,干时思索然。春光看已半,明日又藏烟。"
缵祖功宜急,贻孙计甚勤。降灾虽代有,稔恶不无因。
"枝枝交影锁长门,嫩色曾沾雨露恩。
騕褭从秦赐,艅艎到汴迎。步沙逢霁月,宿岸致严更。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
省漏疑方丈,愁炊问斗储。步难多入屐,窗浅欲飘书。
感激殊非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
君住孤山下,烟深夜径长。辕门渡绿水,游苑绕垂杨。


东门行拼音解释:

xue ji gu cheng an .deng can xiao jiao wei .xiang feng xi tong su .ci di gu ren xi ..
tuo que chao yi bian dong qu .qing yun bu ji bai yun gao ..
fu ying huo zhi yi .quan sheng dao suo e .he bi qi chan guan .wu yan zi ming wu ..
.jin men jun dai wen .shi shi wo si gui .sheng zhu zun huang wu .he ren jian bai yi .
chu shi xin you er .gan shi si suo ran .chun guang kan yi ban .ming ri you cang yan ..
zuan zu gong yi ji .yi sun ji shen qin .jiang zai sui dai you .ren e bu wu yin .
.zhi zhi jiao ying suo chang men .nen se zeng zhan yu lu en .
yao niao cong qin ci .yu huang dao bian ying .bu sha feng ji yue .su an zhi yan geng .
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
sheng lou yi fang zhang .chou chui wen dou chu .bu nan duo ru ji .chuang qian yu piao shu .
gan ji shu fei sheng .qi chi dao yi zhang .pian ci bao you de .yi zi bian wu liang .
jun zhu gu shan xia .yan shen ye jing chang .yuan men du lv shui .you yuan rao chui yang .

译文及注释

译文
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修(xiu)德?
看它们的行(xing)动举止,类别(bie)与平日活泼的山鸡相象。
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本(ben)来(lai)面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜(ye)有声。
我心并非卵(luan)石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
魂魄归来吧!
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;

注释
⑨琅乎:象声词,是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜:都指的是美玉。冲牙:指的是古代玉饰上的配件。
(15)礛磻:被:遭,受。礛:锋利。磻:同“碆”,石镞。
7、汲汲:形容努力求取、不休息的样子。
⑴西江月:原为唐教坊曲,后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字,上下片各两平韵,结句各叶一仄韵。
③ 殚(dān)云尤雨:指男女贪恋欢情。殚,困扰,纠缠。
[14]遗世独立:遗弃尘世,独自存在。

赏析

  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  诗的第三句“东风不为吹愁去”,不说自己愁重难遣,而怨东风冷漠无情,不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层,使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日惹恨,把恨引长,其立意就更新奇,遣词就更有深意。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情(tong qing)。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  这四句诗在句法上也很有特色。前两句诗是两个 名词性词组,中心词是“月”和“心 ”,而读者却可 以从与“心”字相对的“月”中去体味、领悟丰富的 含义,使得诗句极为简练、含蓄。后两句又变换句法, 改为主谓结构 ,重点突出了“铁衣”和“战马”,实 际上突出了对边将形象的塑造 。这种句式上的变化, 既强调了重点,突出了形象,又带来了节奏上的轻重 变化,读来更富节奏感,表现了作者娴熟精湛的技巧。 最后两句,“自有卢龙塞,烟尘飞至今”,是诗人 从边将的形象中自然引发出来的深深的感叹,表达了 对从古至今延绵不断的战争的厌恶。“卢龙塞”,古地 名,三国魏称卢龙郡,在今河北迁安县西。此地形势 险要,为兵家必争之地。唐置卢龙节度使,以抵御突厥、契丹、回纥的入侵,战火始终未断。作者从月夜 戍楼中的老将,联想到了久远的历史,想到残酷的战 争至今不息,给人们带来了无穷无尽的苦难。本诗针 对当时唐帝国对边防的无能,久久不能平息边患,因 而使得将老兵疲,给将士带来了痛苦,具有讽喻作用。 如果说,第一联只是展示老将出场的背景,为人物形 象的出现作铺垫,那么尾联就是在人物形象跃然纸上 之后 ,作者对其内心所作的更深层次的解剖和引申, 使思想在形象的基础上得到了自然的升华,从而揭示 出更为深远的意义。首尾两联互相照应 ,互相补充, 互相生发,又使得中间两联所描写的老将的形象更为 生动,增强了艺术感染力。
  第三、四章转换角度,发表对鲁桓公的议论:作者成功运用“兴”的手法,以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性,来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际,说明桓公既已明媒正娶了文姜,而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通,父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏,显得庸弱无能,文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
  李白的七言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  全文可以分为五个部分。第一段,自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,写刑部狱中瘟疫流行情景,揭露造成瘟疫的根源;第二段,自“余日”至“于是乎书”,写刑部狱中系囚之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶;第三段,自“凡死刑狱上”至“信夫”,写行(xie xing)刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕;第四段,自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”,写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与腐败;第五段,自“凡杀人”至结尾,写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊,揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
  良辰美景,未必便能带来欢乐;温柔乡里,最易惹动离情。“家住秦城邻汉苑”,秦城指咸阳,汉苑指长安。诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平,却是“心随明月到胡天”,早巳飞到丈夫的身边。关河万里,能隔断人的形体,却隔不断心灵的呼唤,而作为心灵交通媒介的,大概只有那普照万方的明月了。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待(jie dai)过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化(jian hua)作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

罗孟郊( 元代 )

收录诗词 (2842)
简 介

罗孟郊 循州兴宁人,字耕甫。仁宗天圣八年进士。早年读书罗浮,从游者甚众。累官谏议大夫、翰林学士。乞归养母,以孝行闻。

回董提举中秋请宴启 / 蓝鼎元

"楚子故宫地,苍然云水秋。我来览从事,落景空生愁。
"官总芸香阁署崇,可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里,
凤辇不来春欲尽,空留莺语到黄昏。
"有计自安业,秋风罢苦吟。买山兼种竹,对客更弹琴。
"高高丹桂枝,袅袅女萝衣。密叶浮云过,幽阴暮鸟归。
牢之坐被青云逼,只问君能酷似无。"
芦花深泽静垂纶,月夕烟朝几十春。 自说孤舟寒水畔,不曾逢着独醒人。
旧鬓回应改,遐荒梦易惊。何当理风楫,天外问来程。"


春日郊外 / 邝思诰

早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵,金榜传时玉韵成。
佳人为我和衫拍,遣作傞傞送一杯。"
不见华胥梦,空闻下蔡迷。宸襟他日泪,薄暮望贤西。"
还向秋山觅诗句,伴僧吟对菊花风。"
"濯志俱高洁,儒科慕冉颜。家辞临水郡,雨到读书山。
饥伤喘唿。斯为淫痍,孰往膏傅。惟汝元寮,佥举明哲。
可惜秋眸一脔光,汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎,
君王不可问,昨夜约黄归。"


周颂·酌 / 黄显

"昔年双颉颃,池上霭春晖。霄汉力犹怯,稻粱心已违。
心驰碧泉涧,目断青琐闱。明日武关外,梦魂劳远飞。"
莫笑一麾东下计,满江秋浪碧参差。"
双鹤绕空来又去,不知临水有愁人。"
"高视终南秀,西风度阁凉。一生同隙影,几处好山光。
"双岩泻一川,十里绝人烟。古庙阴风地,寒钟暮雨天。
"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。
"久住巴兴寺,如今始拂衣。欲临秋水别,不向故园归。


西施 / 柯鸿年

"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
"黎辟滩声五月寒,南风无处附平安。
凤管添簧品,鹍弦促柱哀。转喉云旋合,垂手露徐来。
古寺期秋宿,平林散早春。漱流今已矣,巢许岂尧臣。"
早负江湖志,今如鬓发何。唯思闲胜我,钓艇在烟波。"
茶煮朝宗水,船停调角州。炎方好将息,卑湿旧堪忧。"
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
"因思人事事无穷,几度经过感此中。山色不移楼殿尽,


邹忌讽齐王纳谏 / 周宸藻

"疏钟兼漏尽,曙色照青氛。栖鹤出高树,山人归白云。
"佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》)。
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
"湖亭东极望,远棹不须回。遍草新湖落,连天众雁来。
"隙月斜枕旁,讽咏夏贻什。如今何时节,虫虺亦已蛰。
溟涨道途远,荆吴云雪愁。会登梅岭翠,南翥入炎洲。"
风露澹清晨,帘间独起人。莺花啼又笑,毕竟是谁春。
求名为骨肉,骨肉万馀里。富贵在何时,离别今如此。


采绿 / 许安世

潮门梵音静,海日天光早。愿与灵鹫人,吟经此终老。"
"终南云雨连城阙,去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日,
假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
新荆棘路旧衡门,又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露,
游人一听头堪白,苏武争禁十九年。
瓜步逢潮信,台城过雁音。故乡何处是,云外即乔林。"
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望,西湖残景醉常眠。


阳春曲·闺怨 / 孙云凤

岸头秦古道,亭面汉荒陵。静想泉根本,幽崖落几层。"
名因诗句大,家似布衣贫。曾暗投新轴,频闻奖滞身。
当时甚讶张延赏,不识韦皋是贵人。"
河梁欲上未题诗。新秋爱月愁多雨,古观逢仙看尽棋。
古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽,月明高柳禁烟深。
的的新添恨,迢迢绝好音。文园终病渴,休咏白头吟。
"楚国傲名客,九州遍芳声。白衣谢簪绂,云卧重岩扃。
山行水宿不知远,犹梦玉钗金缕衣。"


瑞鹤仙·秋感 / 徐寿仁

长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。"
塞迥连天雪,河深彻底冰。谁言提一剑,勤苦事中兴。"
红绽樱桃含白雪,断肠声里唱阳关。
秋风放萤苑,春草斗鸡台。金络擎雕去,鸾环拾翠来。
不然蹲会稽,钩下三五牛。所期波涛助,燀赫呈吞舟。"
多士还鱼贯,云谁正骏奔。暂能诛倏忽,长与问干坤。
"晚过石屏村,村长日渐曛。僧归下岭见,人语隔溪闻。
盛唐圣主解青萍,欲振新封济顺名。夜雨龙抛三尺匣,春云凤入九重城。剑门喜气随雷动,玉垒韶光待贼平。 惟报关东诸将相,柱天功业赖阴兵。


谒金门·春又老 / 叶芝

"秋节新已尽,雨疏露山雪。西峰稍觉明,残滴犹未绝。
云中黄鹄日千里,自宿自飞无网罗。"
月波荡如水,气爽星朗灭。皓夜千树寒,峥嵘万岩雪。
"云飞天末水空流,省与师同别异州。庭树蝉声初入夏,
"一岁林花即日休,江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈,
游从随野鹤,休息遇灵龟。长见邻翁说,容华似旧时。"
龙宫御榜高可惜,火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀,
"缙云新命诏初行,才是孤魂寿器成。黄壤不知新雨露,


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 冷烜

读书三径草,沽酒一篱花。更欲寻芝朮,商山便寄家。"
"思牢弩箭磨青石,绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞,
"左亦不碌碌,右亦不碌碌。野草自根肥,羸牛生健犊。
积翠含微月,遥泉韵细风。经行心不厌,忆在故山中。"
惊风起长波,浩浩何时还。待君当要路,一指王化源。"
随樵劫猿藏,隈石觑熊缘。(隐山书事,见《襄阳志》)
"翠云箱里叠樬栊,楚葛湘纱净似空。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁,卧枕芸香春夜阑。