译文
人们的(de)好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
精力才华已竭,便当撩衣(yi)(yi)退隐。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四(si)方?
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未(wei)晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里,却正当落花时节。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
注释
10.口无择言:说出来的话没有败坏的,意为所言皆善。 择:通“殬(dù)”,败坏。
秽:丑行。
62.流:这里指转调。徵(zhǐ):徵调式。案:同“按”,指弹奏。幼(yāo)妙:同“要妙”,指声音轻细。
⑴南中:犹言南国。王勃《蜀中九日登玄武山旅眺》诗:“人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。”
⑵谪宦:贬官。栖迟:淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来。
24.碧:青色的玉石。
⑸失手:因没拿住(玉杯)而倒翻。