马诗二十三首·其五
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
花前始相见，花下又相送。何必言梦中，人生尽如梦。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
马诗二十三首·其五拼音解释:
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
zhu di sha qian yu meng meng .shui jian you chuang shu yue zhong .
yu du bi shi you xian ming .yun gui ru hai long qian chi .yun man chang kong he yi sheng .
hua qian shi xiang jian .hua xia you xiang song .he bi yan meng zhong .ren sheng jin ru meng .
xiao yao tai xia shang .zhen jian mi bu tong .
diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
die zhang he yun mie .gu cheng yu ling tong .shui zhi chi hui hua .yi jing dong qing feng ..
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
shi ye na kan zhi yuan gong .meng ru shen yun xiang yu di .yin sou can xue shi lin kong .
译文及注释
译文
很久来(lai)为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑船游玩回来，船触(chu)到溪石发出声响。独来独往，碰不到其他的人，眼望楚天一(yi)片碧绿，放声高(gao)歌。韵译
不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
面对水天相连的长江，我(wo)真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
投去含情的目光(guang)，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
直到它高耸入云，人们才说它高。
楼外的垂杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
走(zou)啊(a)走啊割断了母子依依不舍(she)的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生(sheng)出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
只需趁兴游赏
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
注释
⑿庄、共：楚庄王、共王。庄王是公子围的祖父，共王是他的父亲。
⑷识（zhì）：标志。
2.沫（mei4妹）：微暗。引伸为消减。
127. 之：它，代“诸侯”。
理：治。唐代为避李世民、李治讳而改。
及：漫上。
197、悬：显明。
赏析
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬，那么，第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题，那么，“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出，转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”（《石遗室诗话》）。其实此法中晚唐诗(tang shi)已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬，就不直致，有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法，对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
不过，虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默，但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要，事实上，诗歌是越写越严肃，越写越接近自己的一贯风格的。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接(ta jie)受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐，但是在“青灯”之下，却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物，它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的，早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下，仿佛重又回到儿时，享受着读书的快乐。此联写室内夜读，晓畅平易，精炼自然，亲切有味，是全诗最精彩的两句。
一是第四句中的“载”字，把抽象的别情化为有形的，可以被运载的东西，同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法，后来常被诗人所仿效，如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中：“无情画舸，都不管烟波隔南浦。等行人，醉拥重衾，载将离恨归去。”
此诗为抒情佳作，气格清高俊爽，兴寄深远，情韵悠长，恰似倒卷帘栊，一种如虹意气照彻全篇，化尽涕洟，并成(bing cheng)酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力，是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉(wei mian)、敬重等意思，一一恰到好处地表现出来，含蓄婉转而又激情荡漾。
此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬，那么，第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题，那么，“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出，转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”（《石遗室诗话》）。其实此法中晚唐诗(tang shi)已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬，就不直致，有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法，对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
综观全诗，既未明言送别之事，又无送别场景的刻意描绘，更无送别诗中所常见的诸如思念、忧伤、凄凉等感情色彩强烈的词语出现。然而，诗人在送别时的复杂心绪——理解、担忧、伤感、劝勉等还是隐伏予作品之中，只要细心寻绎，便不难发现它。最后两句，“悬知倚门望，遥识老莱衣”，一写诗人，一写友人，活脱脱地反映出二人形象。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
不过，虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默，但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要，事实上，诗歌是越写越严肃，越写越接近自己的一贯风格的。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接(ta jie)受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
颔联的“白发”令人滋生出老境的颓唐，但是在“青灯”之下，却别有一番意韵。有位哲人曾说过“书籍是少年的食物，它使老年人快乐”。所以儿时读书是有滋有味的，早生华发的陆游如今在青灯的陪伴下，仿佛重又回到儿时，享受着读书的快乐。此联写室内夜读，晓畅平易，精炼自然，亲切有味，是全诗最精彩的两句。
一是第四句中的“载”字，把抽象的别情化为有形的，可以被运载的东西，同时也显示出别情的沉重。这一形象化的说法，后来常被诗人所仿效，如周邦彦用入其《尉迟杯》一词中：“无情画舸，都不管烟波隔南浦。等行人，醉拥重衾，载将离恨归去。”
此诗为抒情佳作，气格清高俊爽，兴寄深远，情韵悠长，恰似倒卷帘栊，一种如虹意气照彻全篇，化尽涕洟，并成(bing cheng)酣畅。这种旋折回荡的艺术腕力，是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉(wei mian)、敬重等意思，一一恰到好处地表现出来，含蓄婉转而又激情荡漾。
此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
创作背景
或许是基于上述原因，历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作，但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为：孔疏引用《国语》，说“周文公（即周公旦）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓著，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
米友仁( 宋代 )
收录诗词 (8242) 首
简 介
米友仁 米友仁（1074-1153）（南宋）一名尹仁，字元晖，小名寅哥、鳌儿。其山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”
东城送运判马察院
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳，雷轰震户动婆娑。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
三个五个骑羸牛，前村后村来放牧。笛声才一举，
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
蓟中作
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻，花藏台榭管弦清。
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
写情
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
"举帆遇风劲，逸势如飞奔。缥缈凌烟波，崩腾走川原。
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
玉户金缸，愿陪君王。邯郸宫中，金石丝簧。
得胜乐·夏
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
修修修得到干干，方号人间一醉仙。世上光阴催短景，
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
珊瑚掇尽空土堆。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
送僧归日本
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
早晚花会中，经行剡山月。"
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙，复道花明上苑春。
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
"风声吹竹健，凉气着身轻。谁有闲心去，江边看水行。
上堂开示颂
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
园树伤心兮三见花。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
"仪清态淡雕琼瑰，卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开，
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
风流子·黄钟商芍药
一见嵩山老，吾生恨太迟。问君年几许，曾出上皇时。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
送客贬五溪
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
不知何物为心地，赛却澄江彻底清。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯藁。
织妇辞
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
有兴常临水，无时不见山。千峰数可尽，不出小窗间。"
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。