"画石画松无两般，犹嫌瀑布画声难。虽云智惠生灵府，
但恐才格劣，敢夸词彩敷。句句考事实，篇篇穷玄虚。
"霜轻两鬓欲相侵，愁绪无端不可寻。秦女红妆空觅伴，
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
"索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
去时初种庭前树，树已胜巢人未归。"
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
闲斟不置罚，闲弈无争劫。闲日不整冠，闲风无用箑。
秋江共僧渡，乡泪滴船回。一夜吴船梦，家书立马开。
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉，陇禽山晓隔帘唿。
"洛下吟诗侣，南游只有君。波涛归路见，蟋蟀在船闻。
.hua shi hua song wu liang ban .you xian pu bu hua sheng nan .sui yun zhi hui sheng ling fu .
dan kong cai ge lie .gan kua ci cai fu .ju ju kao shi shi .pian pian qiong xuan xu .
.shuang qing liang bin yu xiang qin .chou xu wu duan bu ke xun .qin nv hong zhuang kong mi ban .
zi xi you qi pi .wei can dao yi kui .shen xian pian hao gu .ju leng bu qiu qi .
.suo de shen gui wei bao xian .luan lai dao zai ru lai wan .
qu shi chu zhong ting qian shu .shu yi sheng chao ren wei gui ..
fang shuo jia pin wei you che .ken cong rong li she qiao yu .cong gong wei guai duo qin jiu .
xian zhen bu zhi fa .xian yi wu zheng jie .xian ri bu zheng guan .xian feng wu yong sha .
qiu jiang gong seng du .xiang lei di chuan hui .yi ye wu chuan meng .jia shu li ma kai .
ri zhao xian zhou wan wan lou .wa si gong sun sui bu shou .long ru zhu ge yi xu xiu .
.san bai ba shi yan .chu zi yi qi shi .shang yi sheng shen xian .ci yun li ren yi .
ming yue ye lai hui duan ying .he ru zhao leng tai hu bin ..
jing luo si gui zhan hua tu .shu yun tian han liu ke zui .long qin shan xiao ge lian hu .
.luo xia yin shi lv .nan you zhi you jun .bo tao gui lu jian .xi shuai zai chuan wen .
译文
晋平公和(he)臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收(shou)起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚(shang)未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无(wu)衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美(mei)的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投(tou)身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
踏上汉时故道，追思马援将军；
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵(zhao)国 ，赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江(jiang)面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟，人儿在天涯海角飘泊。空记得，当时情话绵绵，还有音书寄我，而今那些闲言闲语令我睹物愁苦，倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍，希望她还能寄我，一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花，对着酒，为她伤心流泪。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
注释
4.风雨如磐：风雨，在这里指帝国主义的侵略和封建主义的统治。磐，扁而厚的大石。风雨如磐，比喻国家和民族灾难的深重。
⑶荒城：即边城的意思。指齐州。一说指济州。
⑤黝（yǒu）：淡黑色。垩（è）：白色土。
巍巍：高大的样子。
（22）陪：指辅佐之臣。
张覆：张开树盖遮蔽
⑤藉：凭借。
⑶地白：指月光照在庭院的样子。
本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
"平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，
我真鱼鸟家，尽室营扁舟。遗名复避世，消夏还消忧。"
天意最饶惆怅事，单栖分付与春寒。
岸叶随波尽，沙云与鸟飞。秦人宁有素，去意自知归。"
不堪便向多情道，万片霜华雨损来。"
醒来山月高，孤枕群书里。酒渴漫思茶，山童唿不起。
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
"湖上风高动白苹，暂延清景此逡巡。隔年违别成何事，
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月，剑履将随浪海风。
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
"津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"
应念无媒居选限，二年须更守渔矶。"
处世似孤鹤，遗荣同脱蝉。仕若不得志，可为龟镜焉。"
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。"
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
"寓居无事入清冬，虽设樽罍酒半空。白菊为霜翻带紫，
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
"蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。
会将一副寒蓑笠，来与渔翁作往还。"
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
"个个和枝叶捧鲜，彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重，
星临剑阁动，花落锦江流。鼓吹青林下，时闻祭武侯。"
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛，格簺分朋占靓妆。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
徒为栖托心，不问庇庥主。一旦悬鼎镬，祸机真自取。"
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
"巧制新章拍拍新，金罍巡举助精神。
"倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
武王龟筮惊人险。四龙或跃犹依泉，小狐勿恃冲波胆。"
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
当空吟待月，到晚坐看山。（以上见《纪事》）
若要见春归处所，不过携手问东风。"
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
子细扪心无偃骨，欲随师去肯相容。"
"秦地有吴洲，千樯渭曲头。人当返照立，水彻故乡流。
阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏，闲插松枝护小泉。
"水浅藻荇涩，钓罩无所及。铿如木铎音，势若金钲急。
水色西陵渡，松声伍相祠。圣朝思直谏，不是挂冠时。"
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
"幽独自成愚，柴门日渐芜。陆机初入洛，孙楚又游吴。
见《摭言》）
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指，才非玄晏借书书。
圣人病殁世，不患穷而蹎。我未九品位，君无一囊钱。
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
沫滞潭花片，沙遗浴鸟毛。尘间喧与闷，须向此中逃。"
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
严冬忽作看花日，盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转，
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
一自白云去，千秋坛月明。我来思往事，谁更得长生。
"江边野花不须采，梁头野燕不用亲。
果落盘盂上，云生箧笥中。未甘明圣日，终作钓渔翁。"
"压破岚光半亩馀，竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急，
葛洪话刚气，去地四千里。苟能乘之游，止若道路耳。
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。