译文
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
一个普通人(ren)却成为千百代的榜样(yang),一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们(men)的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上(shang)的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正(zheng)直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那(na)么(me),王公贵族就(jiu)会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
到了世风衰微的时候,为人子孙(sun)的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既(ji)不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
早到梳妆台,画眉像扫地。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
注释
(6)休明:完美。
但:只是。一气:一片朦胧不清的样子。
中驾:指车在途中。踯躅(zhí zhú):徘徊不进的样子。以上二句是说,临行依恋不舍,心中惆怅,车马在中途徘徊不进。
衰俗:衰败的世俗。
①天南地北:指代普天之下。
(107)遂谓陛下为贱薄臣工——虽人就疑心您看轻臣子,侮辱臣子。