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重过何氏五首

未知 / 李思衍

"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
年年使我成狂叟,肠断红笺几首诗。"
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。
也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
"明发览群物,万木何阴森。凝霜渐渐水,庭橘似悬金。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦,毂辘鱼车响夜船。


重过何氏五首拼音解释:

.si men shan shui ji .qing qian zhao chan yan .ke zhao wan wei an .seng fang you yan guan .
nian nian shi wo cheng kuang sou .chang duan hong jian ji shou shi ..
gan wang zai zi hui .shang li shu tui nian .ming chen fu yun qu .qie yuan ci liu lian ..
yi zhi he shi yu jun jie .xian gui nian nian xing you yu ..
da he pen dong zhu .qun dong jie yao ming .bai wu yu long qi .hei yun niu ma xing .
.pi ma si feng qu si chang .su qin gu jian cheng rong zhuang .lu tu duo shi guo can sui .
.bie lu zhi he ji .li chang you suo si .deng lu wang cheng yuan .yao lu guo jiang chi .
ye jie wei shi ye wei zheng .nong jia he si xie xuan cheng ..
.ming fa lan qun wu .wan mu he yin sen .ning shuang jian jian shui .ting ju si xuan jin .
feng nian ying nan wen .long ran bu ke pan .qian qiu yi hen chu .yun wu suo qiao shan .
gui shen guai yi man bi zou .dang yan sa sa sheng qiu guang .wo wen tian wang fen li si tian xia .
tao hua dian di hong ban ban .you jiu liu jun qie mo huan .yu jun xiong di ri xie shou .
chao gong lang gan zhi qi shi .ye tong yuan yang zhi jin qin .en qing wan lian hu wei bie .
gao feng yun ying duan .wei yu ju hua ming .yu ji dong gui xin .pei hui wu xian qing ..
.shu lu xin xiu jin tan ping .jiao qin shen xing zai feng ying .zheng dang fan mei si xiang guo .
yi hong sun chu er zhong quan .pian xuan man ke xun qing pu .gu lu yu che xiang ye chuan .

译文及注释

译文
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
您(nin)如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
它平生不敢轻易鸣叫,它叫的时候,千家万户的门都打开。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
神君可在何处(chu),太一哪里真有?
  孔子说(shuo):“用政令来引导百姓,用刑法来整(zheng)治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振(zhen)兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
隋炀帝为南游(you)江都不顾安全,
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
  唐太宗听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮(yin)。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。

注释
38.业根:祸种,惹祸的东西。业,业障,佛教用语,罪恶的意思。
⑥奸邪:指当时南宋当权的一批投降派首领黄潜善、汪伯彦、秦桧等人。
卒以疑:最终由于疑心。继室:续娶的妻子。
<22>“绲”,与“混”字通。
278. 何如哉:(这是)怎么回事呢。何如:表示对情况的询问。哉:表疑问语气,也有感叹的色彩。
口:嘴巴。
16.女:同“汝”,你的意思
⑿黄娥跌舞:可能是一种舞蹈。千年觥:举杯祝寿千岁。

赏析

  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  最后一联回应篇首,与那位美慧的女子形成对比,往日无忧无虑的她,如今想来是凄楚、憔悴了,那分离的愁绪,真是苦不堪言啊!同时,透过一层,从女子思念自己,来更深地体现自己对那位女子的思念,这就避免了一般化的写法,显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说,也与第六句的“屈指思量”暗通关钮,将思量之情写清,充分地表现出无穷的留恋之意。
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  后半的送别,是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等,实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”,这位友人就要离他而去,望着清澄碧绿的江波,少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”,是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”,以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势,想吞食东吴。李白在送别的诗行中,并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来,“一一书来报故人”,希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道:“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息,可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
  贾至的《春思(chun si)二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐(ke can)的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  第一、二句,稚子,小孩也。“蓬头”写其外貌,突出了小孩的幼稚顽皮,天真可爱。“纶”是钓丝,“垂纶”即题目中的“垂钓”,也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰,直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目,使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼,所以特别小心。在垂钓时,“侧坐”姿态,草映其身,行为情景,如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐,而非稳坐,正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”,泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物,从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在,更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处,为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”,也不只是在为小儿画像,它在结构上,对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问,就因为看得见小儿。
  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春活力。
  王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前。自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐。王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位。他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  注:王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章(mei zhang)并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

李思衍( 未知 )

收录诗词 (2248)
简 介

李思衍 李思衍(?~一二九○),字昌翁,一字克昌,号两山,馀干(今属江西)人。宋时事迹不详。元世祖至元十二年(一二七五),伯颜率元兵渡江,以思衍权乐平,寻授袁州治中,入为国子司业。二十五年以礼部侍郎奉使安南,还授浙东宣慰使。二十七年召入觐,拟拜南台御史,以疾卒。有《两山集》、《天南行稿》,皆已佚。事见《元诗选》二集《两山稿》、清同治《馀干县志》卷一一。今录诗二十五首。

永遇乐·探梅次时斋韵 / 赵雍

方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
夏雨桑条绿,秋风麦穗黄。有书无寄处,相送一沾裳。"
"白水流今古,青山送死生。驱驰三楚掾,倏忽一空名。
身佩豁落图,腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤,志在穷遐荒。


木兰花慢·西湖送春 / 潘用光

"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
舟泊南池雨,簟卷北楼风。并罢芳樽燕,为怆昨时同。"
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 朱自清

宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
驯禽演法要,忍草藉经行。本愿从兹适,方知物世轻。"
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
停杯嗟别久,对月言家贫。一问临邛令,如何待上宾。"
自是神明无感应,盛衰何得却由人。"
繁华冒阳岭,新禽响幽谷。长啸攀乔林,慕兹高世躅。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。


湘月·五湖旧约 / 郑元昭

仙家风景晏,浮世年华速。邂逅汉武时,蟠桃海东熟。
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
闲泥金徽度芳夕,幽泉石上自潺湲。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 陈瑚

秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"蒙叟悲藏壑,殷宗惜济川。长安非旧日,京兆是新阡。
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
一条灞水清如剑,不为离人割断愁。"
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。


泊樵舍 / 王良士

摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
砧净红鲙落,袖香朱橘团。帆前见禹庙,枕底闻严滩。
力藉流黄暖,形模紫笋圆。正当钻柳火,遥想涌金泉。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,


国风·鄘风·相鼠 / 黄钺

气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 任希古

"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
兰陵贵士谢相逢,济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹,
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
携妓东山去,春光半道催。遥看若桃李,双入镜中开。
"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。


三闾庙 / 陈锐

处喧虑常澹,作吏心亦隐。更有嵩少峰,东南为胜引。"
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。
谢公制胜常闲暇,愿接西州敌手棋。"
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,


满庭芳·香叆雕盘 / 周钟岳

君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"