后催租行
差是斜刀剪红绢，卷来开去叶中安。"
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
一经离别少年改，难与清光相见新。"
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
是处应为客，何门许扫尘。凭书正惆怅，蜀魄数声新。"
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
"邀侣以官解，泛然成独游。川光初媚日，山色正矜秋。
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
"仙翁已得道，混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹，衣服云霞鲜。
后催租行拼音解释:
cha shi xie dao jian hong juan .juan lai kai qu ye zhong an ..
geng wen xian qu qing shan jin .cheng yu shi ren zuo zhu ren ..
yi jing li bie shao nian gai .nan yu qing guang xiang jian xin ..
he ru jin ri hui .yi jian ping quan qu .bei jiu yu guan xian .pin zhong sui fen zu .
.mao yuan you ling feng .jie yu wei you guan .cang shan ban ping lu .huai gu wei gao an .
shi chu ying wei ke .he men xu sao chen .ping shu zheng chou chang .shu po shu sheng xin ..
hong yan chong biao qu bu jin .han sheng wan xia tian quan chi .gu wo peng lai jing wu shi .
.yao lv yi guan jie .fan ran cheng du you .chuan guang chu mei ri .shan se zheng jin qiu .
er wu si .su .su .er wu ti .luo fan jiu .su fan gui .wu ji sui zuo .
.xian weng yi de dao .hun ji xun yan quan .ji fu bing xue ying .yi fu yun xia xian .
译文及注释
译文
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离(li)南北各一。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身(shen)处草野之人？
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
有人问我平生的功业在何方，那就是黄州、惠州和儋州。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
宁戚在马车下(xia)唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
北京一带气(qi)候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从(cong)前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难(nan)忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
注释
69、訚訚（yín yín）：愉悦善言的样子。
15.希令颜：慕其美貌。
5.藉：垫、衬
⑴元和：唐宪宗年号。
玉关：玉门关
⒅亲：此指女方的母亲。结缡：将佩巾结在带子上，古代婚仪。
23.凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。
赏析
这里第一段“三十六宫花离离，软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情(de qing)景。而且，他似乎还是一(shi yi)位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李，很尊崇李家的道教，入宫后而又隐退的也大有人在，如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久，那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫，对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象，所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫，错落地隐在繁茂的花树丛中，这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括，使人产生了许多的联想。然而接着读下来的，仿佛郭处士正在这里深夜徘徊，给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的：“汉家离宫三十六”，是言帝王所居宫殿之多，“花离离”，是花木披纷的世界。这是实写；但按中国诗歌的传统语境，花往往又是用以写美丽的女人的。花离离，对于皇宫来说，又是美女的世界。“离离”，除了有草木繁茂的意义外，用于人，也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里，该囚禁了天下无数美色，而皇帝只有一个，是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀，玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了，而一个皇帝又照顾不过来，所以在深宫里，固然有的地方笙歌达旦，和暖的春风软软地吹着，在这令人沉醉的春晨，金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的：“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方，则只能是伴着春风，独自对着星空，从稀到密，又从密等到了稀，良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了，就只有与青灯冷磬相伴，明知此生已矣，只希望修个来生。“天露未干香着衣”，使人想到了杜甫(du fu)的“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这是爱的执着，同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起，这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好，“香露”也好，这不止是具体地写了雾与露，更是写了这里的一个大的环境，使雾与露而香的，说明了这里的环境，至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
诗篇借杏花托兴，展开多方面的联想，把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思，一层深一层地抒写出来，笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中，吴融作为温（庭筠）李（商隐）诗风的追随者，其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是(bian shi)很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏(xi)。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经(zai jing)历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
诗篇借杏花托兴，展开多方面的联想，把自己的惜春之情、流离之感、身世之悲、故国之思，一层深一层地抒写出来，笔法特别委婉细腻。晚唐诗人中，吴融作为温（庭筠）李（商隐）诗风的追随者，其最大特色则在于将温李的缛丽温馨引向了凄冷清疏的一路。此篇可以视为这方面的代表作。
人都归去了，通往江南的万里道上，独独不见“一人”——即“我”的身影！
这首诗主要表述行动过程，按照通常写法，当以赋笔为主，诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句，句句是画，或者说句句有画，即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性，通过“不语”更加充分地显现出来。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是(bian shi)很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
金圣叹批后两联（后解）云：“‘川原’七字中有无数亲故，‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也，‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗（之）人，谓五六只是写景。”（《金圣叹选批唐诗》）认为五六句不是纯粹写景，而与七八句的抒情密切关联，分析得相当精辟、透彻。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏(xi)。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经(zai jing)历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
创作背景
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
杨溥( 五代 )
收录诗词 (4431) 首
简 介
杨溥 （1372—1446）明湖广石首人，字弘济。建文二年进士。授编修。永乐初，侍皇太子为洗马。十二年，太子遣迎帝迟，帝怒，系狱十年。在狱中读经史诸子数周。仁宗即位，释出，擢翰林学士，进太常卿。宣宗即位，召入内阁，与杨士奇等共掌机务。迁礼部尚书，学士值内阁不变。英宗正统三年进武英殿大学士。与杨士奇、杨荣共辅政，时称三杨。时谓士奇有学行，荣有才识，溥有雅操，皆人所不及。后荣与士奇相继卒，溥孤立，王振益用事。卒谥文定。
金缕衣
今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。"
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
花张锦织，王母初自昆仑来，茅盈王方平在侧。
"年老官高多别离，转难相见转相思。
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英
"不值分流二江水，定应犹得且同行。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月，香霭潜来紫陌风。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。
有道吾不仕，有生吾不欺。澹然灵府中，独见太古时。
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
"云泉心不爽，垂日坐柴关。砚取檐前雨，图开异国山。
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
西江月·阻风山峰下
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
"丞相邀欢事事同，玉箫金管咽东风。
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
有榭江可见，无榭无双眸。"
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
夜思中原
香炉一峰绝，顶在寺门前。尽是玲珑石，时生旦暮烟。
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。"
"兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。钟声迢递银河晓，
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
不把一杯来劝我，无情亦得似春风。"
丁督护歌
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
"门枕平湖秋景好，水烟松色远相依。罢官馀俸租田种，
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
逍遥游(节选)
"青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
"秋月沿霄汉，亭亭委素辉。山明桂花发，池满夜珠归。
江神子·杏花村馆酒旗风
我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。"
"得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。
手持冬集书，还家献庭闱。人生此为荣，得如君者稀。
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
伊洛镜清回首处，是非纷杂任尘埃。"
"片玉寄幽石，纷纶当代名。荆人献始遇，良匠琢初成。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
题长安壁主人
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斫大辂兮材又不中。
谁能来此寻真谛，白老新开一藏经。"
闲论忧王室，愁眉仗酒开。方嗟三覆役，又喜四愁来。
"风流东晋后，外学入僧家。独唱郢中雪，还游天际霞。
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
茶瓶儿·去年相逢深院宇
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
常日登楼望，今朝送客行。殷勤拂石壁，为我一书名。"
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
"山中地僻好藏修，寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝，
的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。"
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
君到襄阳渡江处，始应回首忆羊公。"
感遇诗三十八首·其二十三
"当门三四峰，高兴几人同。寻鹤新泉外，留僧古木中。
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
"迢递三千里，西南是去程。杜陵家已尽，蜀国客重行。
知君少壮无几年，莫爱闲吟老松月。"
惟有素风身未坠，世间开口不言钱。"
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。