首页 古诗词 智子疑邻

智子疑邻

魏晋 / 释慧温

暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
此道非君独抚膺。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。


智子疑邻拼音解释:

mu qi cang lin si .han tao guo jin cun .li sao chuan yong hen .gu se zou yi hun .
.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
jiu tu jiu tu .he rong he ru .dan jian yi guan cheng gu qiu .bu jian jiang he bian ling gu .
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
ci dao fei jun du fu ying ..
yi chao peng ju .wan li luan xiang .zong ren cai bian .you shuo jun wang .gao che fan yi .
fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
bing hen sheng yan shui .liu ying tou qin chuang .he bi cheng xiao sa .du wei shi jiu kuang ..
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
.zhou zi xiang hu qi .chang jiang wei wu geng .ji kan xing yue zai .you dai meng hun xing .
.da yang chan qi chu .shan song dao ding yin .xia lai sui you lu .gui qu mei wu xin .

译文及注释

译文
  陈涉能够得民心,因为打出了楚(chu)将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间(jian)之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智(zhi)慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
  正是绿(lv)肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你(ni)同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应(ying)像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。

注释
⑿轶:音yì,通“佚”,散失。
⑴派:河的支流。长江从庐江、浔阳开始分作九支。盘:盘踞。
⑽“不解”句:不理解我举杯自饮的情怀。
6.平原君:即赵胜,战国时赵惠文王之弟,战国四公子之一,也是信陵君的姐夫。任赵相,礼贤下士,门客从多,与魏国信陵君、楚国春申君、齐国孟尝君齐名,并称为“四公子”。
蔽:昏聩,不明是非。蒙昧

赏析

  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段(mo duan),作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  “江流石不转,遗恨失吞吴。”这两句就“《八阵图》杜甫 古诗(shi)”的遗址抒发感慨。“《八阵图》杜甫 古诗”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载,这里的《八阵图》杜甫 古诗聚细石成堆,高五尺,六十围,纵横棋布,排列为六十四堆,始终保持原来的样子不变,即使被夏天大水冲击淹没,等到冬季水落平川,万物都失故态,唯独《八阵图》杜甫 古诗的石堆却依然如旧,六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”,化用了《诗经·国风·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石,不可转也”。在作者看来,这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系:他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二,矢志不移,如磐石之不可动摇。同时,这散而复聚、长年不变的《八阵图》杜甫 古诗石堆的存在,似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征,所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”,说刘备吞吴失计,破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略,以致统一大业中途夭折,而成了千古遗恨。
  纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程,可分四个阶段。
  《《使至(shi zhi)塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光,表现了诗人对不畏艰苦,以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁,画面奇丽壮美。
  结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返,消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来,自己也无从知道他的消息,只好遥望远天尽处的海云,希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
  这首七律作于杜甫客居成都时。诗题为“《狂夫》杜甫 古诗”,当以写人为主,诗却先从居住环境写来。
  结句“无人知道外边寒”,写出了华清宫主人耽情声色,不以国事为重,不以民苦为忧的昏庸形象,诗人含蓄地指出:唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知,那他又怎么能够知道“寒冷”呢?一国之君不知寒冷的滋味,又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢?这样的昏庸之(yong zhi)辈,为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近,自然天成,一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓,景真情真,就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水,晶莹透澈,灌注着诗人的生命,跳动着诗人的脉搏。读之,如饮醇醪,不觉自醉。诗人情与境会,觅得大自然的真趣,大自然的神髓。“文章本天成,妙手偶得之”,这是最自然的诗篇,是天籁。
  苑囿之丽,宫室之侈,服饰之华,女色之言,群臣宴乐,燕雀处堂,不知祸之将至,最终乐往哀来,竟以亡国。
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。

创作背景

  这首诗作于李白开元(唐玄宗年号,713—741)年间漫游东鲁之时。李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象,人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情,嗜美酒,爱游历。祖国山川风物,在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城(今山东济宁)尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山(在今山东省泰安县东南四十里)中。此时李白虽抱有经世济民之志,但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中,他高歌纵酒,啸傲山林,怡情自然,怀才自负,毫无末路穷途之感。

  

释慧温( 魏晋 )

收录诗词 (7959)
简 介

释慧温 释慧温,号萝庵,俗姓郑,福州(今属福建)人。年二十,礼灵凤主僧,落发受具。偏参诸老,晚依竹庵于东林寺,又谒高庵悟、南华炳、草堂清。高宗绍兴二十一年(一一五一)冬,住宣城宝胜寺,晚住通州狼山寺。为南岳下十六世,龙翔士圭禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗七首。

自常州还江阴途中作 / 乐正振琪

荡子游不归,春来泪如雨。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 谷梁玉刚

降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
"秋月圆如镜, ——王步兵


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 北庆霞

猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 司徒馨然

争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。


致酒行 / 娄晓卉

夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"


送李青归南叶阳川 / 才凌旋

云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"


商颂·殷武 / 贸向真

传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。


天门 / 乌雅癸巳

"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。


塞下曲·其一 / 能庚午

"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 枚癸卯

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。