首页 古诗词 蟾宫曲·赠名姬玉莲

蟾宫曲·赠名姬玉莲

元代 / 乐史

有人问我修行法,遥指天边日月轮。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"


蟾宫曲·赠名姬玉莲拼音解释:

you ren wen wo xiu xing fa .yao zhi tian bian ri yue lun .
xiang zhe ru men lai .an hou wei jian yi ting mo . ..zhao shen de
.ri yue jiao jia xiao ye ben .kun lun ding shang ding gan kun .
shi jiang li ju hao xin ting .lai guan xin yue yi qing shi .yu shu xiang quan hu chu ping .
qian li si jia gui bu de .chun feng chang duan shi tou cheng ..
qu ji tong wu ji .jing shen he zi ran .xiang si ba xing zuo .nan wang ge chen yan ..
xi hua bu yin luan quan sheng .yu jia yuan dao kan liu xing .gong fu xuan zhi yu yan ming .
.yu hua qu shi shou zhong sao .yin jun bei xi ti tou dao .qian ban gui zai neng guo da .
.fei wei xiao lu cheng zhu ke .wan zhuan tian tian wei you feng .
xi jia qiong jing ke .chui deng yu guo cheng .yi ying qiong gu shi .shi lv shu qi ming ..
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
.zi zhen yan shi xia .zhong wei peng hao ju .li pin zhong bu qu .qing pin chang yan ru .
.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .
.you feng zha qi jing luo chi .huang niao xian lai que shang zhi ...liu xu ..
shi qiao yi shi shen xian zhu .bai feng fei lai you fei qu .wu yun piao miao yu yi gao .
ri luo dong xi shui .tian han yuan jin shan .gu jiang fen chu wang .can liu ru sui guan .
he ren dao ci si gao zhu .lan dian tai hen man fen qiang ..

译文及注释

译文
漂亮孩子逗人(ren)怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高(gao)官显爵。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯狂相。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生(sheng)贵贱穷达是不一致的。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举(ju)行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最(zui)早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收(shou)藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定(ding)担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。

注释
(4)迢迢:遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕:初秋的傍晚。亭亭:高貌。曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。”
⑶邀:邀请。至:到。
⑷孟公瓜葛:陈遵,字孟公。《汉书·陈遵传》:“遵嗜酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中。虽有急,终不得去。”瓜葛:指关系、交情。
象:模仿。
絺绤(chī xì):夏天穿的葛布衣,絺是细葛布,绤是粗葛布。陈:设、列,这里指穿。
⑺是:正确。
⑤瑶瑟:以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
脯:把人杀死做成肉干。

赏析

  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地(di)凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  曲江又名曲江池,故址在今西安城南五公里处,原为汉武帝所造。唐玄宗开元年间大加整修,池水澄明,花卉环列。其南有紫云楼、芙蓉苑;西有杏园、慈恩寺。是著名游览胜地。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字(san zi)是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  无怪诗人叹息:“去矣方滞淫,怀哉罢欢宴。”这两句巧用此处字义可作两解的特点,既抒发了将要久客在外的离愁和对旧日欢宴生活的怀念,又写出了诗人已去而复又半途迟留、因怀乡而罢却(ba que)欢宴的情态。“去矣”、“怀哉”用虚词对仗,造成散文式的感叹语气,增强了声情摇曳的节奏感。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  最后四句,主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说:今天世上的人,只为自己着想,自私自利,我对这种现象大为不悦,内心十分鄙视。这一点,你是应当了解的。我希望先济世致用,然后功成身退,去过闲适的隐逸生活,岂肯一辈子庸庸碌碌,毫无成就,枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下,仍然说出如此高亢激昂的誓言,表现出他仍然有强烈的用世要求。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端,后世的同类之作便源源不断,李白《送祝八》“若见天涯思故人,浣溪石上窥明月”,杜甫《梦太白》“落月满屋梁,犹疑见颜色”,常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月,清光犹为君”,王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴,开此河渚雾,清光比故人,豁然展心悟”,此类甚多,大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角,变换着形式,变换着语言,但似乎都只是一种意境,一种情调,即迷离的意境,怅惘的情调。这种意境与情调,最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品,总能使人受到感动与共鸣,这也正如月亮本身,终古常见,而光景常新。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将(huan jiang)自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。

创作背景

  这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品,大约作于唐德宗兴元元年(784年)春天。唐德宗建中四年(783年)暮春入夏时节,韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史,离开长安,秋天到达滁州任所。李儋、元锡,是韦应物的诗交好友,在长安与韦应物分别后,曾托人问候。次年春天,韦应物写了这首诗寄赠以答。

  

乐史( 元代 )

收录诗词 (1827)
简 介

乐史 (930—1007)抚州宜黄人,字子正。仕南唐为秘书郎。入宋,为平厚县主簿。太宗太平兴国五年,以现任官举进士,赐及第。历三馆编修、直史馆,知舒、黄、商州,以老疾分司西京。为官颇以贿闻,然勤于着述。自太宗雍熙至真宗咸平间,献所着书《贡举事》、《登科记》、《广孝传》、《总仙记》、《上清文苑》、《广卓异记》、《仙洞集》等凡八、九百卷,尤以《太平寰宇记》着名。

古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 托莞然

妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。


古意 / 错癸未

"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。


燕歌行二首·其一 / 令狐土

酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。


桂源铺 / 司寇金钟

护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
我羡磷磷水中石。"


减字木兰花·冬至 / 诸初菡

滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"


栖禅暮归书所见二首 / 陀壬辰

龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"


春江晚景 / 裔若瑾

除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,


题汉祖庙 / 羊舌红瑞

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,


三岔驿 / 翰贤

往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。


代扶风主人答 / 帖丁卯

俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。