"鉅野韶光暮，东平春熘通。影摇江浦月，香引棹歌风。
苔石衔仙洞，莲舟泊钓矶。山云浮栋起，江雨入庭飞。
"西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。
"玉关方叱驭，桂苑正陪舆。桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼。
"边地无芳树，莺声忽听新。间关如有意，愁绝若怀人。
"巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。
笛梅含晚吹，营柳带馀春。希君勒石返，歌舞入城闉。"
今春戾园树，索然无岁华。共伤千载后，惟号一王家。"
"人世多飘忽，沟水易东西。今日欢娱尽，何年风月同。
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡无处所，目送白云关。"
"少年识事浅，不知交道难。一言芬若桂，四海臭如兰。
"二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人。蒲如交剑风如薰，
"洛阳陌上多离别，蓬莱山下足波潮。
何如上下皆清气。大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。
"香阁起崔嵬，高高沙版开。攀跻千仞上，纷诡万形来。
.ju ye shao guang mu .dong ping chun liu tong .ying yao jiang pu yue .xiang yin zhao ge feng .
tai shi xian xian dong .lian zhou bo diao ji .shan yun fu dong qi .jiang yu ru ting fei .
.xi bei wu hua cong .lai shi dao xiang dong .si ti bi yu pian .shuang yan huang jin tong .
.yu guan fang chi yu .gui yuan zheng pei yu .huan ling jie fen yi .jiang chuan xian kui yu .
.bian di wu fang shu .ying sheng hu ting xin .jian guan ru you yi .chou jue ruo huai ren .
.wu shan wang bu ji .wang wang xia chao fen .mo bian ti yuan shu .tu kan shen nv yun .
di mei han wan chui .ying liu dai yu chun .xi jun le shi fan .ge wu ru cheng yin ..
jin chun li yuan shu .suo ran wu sui hua .gong shang qian zai hou .wei hao yi wang jia ..
.ren shi duo piao hu .gou shui yi dong xi .jin ri huan yu jin .he nian feng yue tong .
yu xie qing lin run .yan kong lv ye xian .wen xiang wu chu suo .mu song bai yun guan ..
.shao nian shi shi qian .bu zhi jiao dao nan .yi yan fen ruo gui .si hai chou ru lan .
.er yue yin jiu cai sang jin .yi nan cao sheng lan xiao ren .pu ru jiao jian feng ru xun .
.luo yang mo shang duo li bie .peng lai shan xia zu bo chao .
he ru shang xia jie qing qi .da dao ming ming bu zhi chu .na kan dun de xi he pei .
.xiang ge qi cui wei .gao gao sha ban kai .pan ji qian ren shang .fen gui wan xing lai .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
“魂啊回来吧！
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
蒙蒙细雨润湿了衣服，自己却没有注意到；枝上的花朵飘落到地上，听不到声响。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
孤独的情怀激动得难以排遣，
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
厅室内静无人声，一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午，晚间凉爽，美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚，独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户？白白地叫人惊散瑶台仙梦，原来是，夜风敲响了翠竹。
郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在这里滞留？
注释
主父：《汉书》记载：汉武帝的时候，“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之。”后来，主父偃的上书终于被采纳，当上了郎中。
17.矍（jué）然：惊讶睁眼相视貌。
（16）戚里：皇帝亲戚的住所，指田府。
风流： 此指风光景致美妙。
2.尤：更加
⑵王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。
忼慨：即“慷慨”。
⑸貅（xiū）虎：猛兽，指军队，勇士。
称：相称，符合。
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
高柄 （1350—1423）明福建长乐人，更名廷礼，字彦恢，号漫士。永乐初，以布衣召入翰林，为待诏，升典籍。博学能文，尤长于诗，为闽中十才子之一。又工书画，时称三绝。书得汉隶笔法，画源于米芾父子。有《唐诗品汇》等。
遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。"
"镂碗传绿酒，雕炉熏紫烟。谁知苦寒调，共作白雪弦。
天长地久时相忆，千龄万代一来游。"
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
日暮松声合，空歌思杀人。"
"晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。
花压阑干春昼长。"
落花朝满岸，明月夜披林。竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。
玉痕垂泪粉，罗袂拂胡尘。为得胡中曲，还悲远嫁人。"
细柳龙鳞映，长槐兔月阴。徒知观卫玉，讵肯挂秦金。"
谤书未及明君爇，卧骨将军已殁功。
"青门路接凤凰台，素浐宸游龙骑来。涧草自迎香辇合，
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
"耗磨传兹日，纵横道未宜。但令不忌醉，翻是乐无为。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。
歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
"山水佳新霁，南楼玩初旭。夜来枝半红，雨后洲全绿。
石渠忽见践，金房安可托。地入天子都，岩有仙人药。
渐觉罗裳珠露浓。自惜妍华三五岁，已叹关山千万重。
春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早，长安贵游爱芳草。
"积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。
天子庙堂拜，将军凶门出。纷纷伊洛道，戎马几万匹。
"英藩筑外馆，爱主出王宫。宾至星槎落，仙来月宇空。
谁知我心？孺子孺子，其可与理分。"
随歌鼓而电惊，逐丸剑而飙驰。态聚ey还急，骄凝骤不移。
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
"暗中蛛网织，历乱绮窗前。万里终无信，一条徒自悬。
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
玉彩疑冰彻，金辉似月开。方知乐彦辅，自有鉴人才。"
独坐岩之曲，悠然无俗纷。酌酒呈丹桂，思诗赠白云。烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。水华竞秋色，山翠含夕曛。高谈十二部，细核五千文。如如数冥昧，生生理氛氲。古人有糟粕，轮扁情未分。且当事芝朮，从吾所好云。
落叶飘蝉影，平流写雁行。槿散凌风缛，荷销裛露香。
"秋深桂初发，寒窗菊馀菲。波拥群凫至，秋飘朔雁归。
"眷言一杯酒，凄怆起离忧。夜花飘露气，暗水急还流。
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
行欣奉万岁，窃抃偶千龄。"
南至三冬晚，西驰万里寒。封侯自有处，征马去啴啴。"
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
昔我含香日，联尔缙云司。朝携兰省步，夕退竹林期。
携笼长叹息，逶迤恋春色。看花若有情，倚树疑无力。
霁色清珍宇，年芳入锦陂。御杯兰荐叶，仙仗柳交枝。
"帝忧河朔郡，南发海陵仓。坐叹青春别，逶迤碧水长。
"邀欢空伫立，望美频回顾。何时复采菱，江中密相遇。
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
秀色然红黛，娇香发绮罗。镜前鸾对舞，琴里凤传歌。
"列鼎佩金章，泪眼看风枝。却思食藜藿，身作屠沽儿。
缅想赤松游，高寻白云逸。荣吝始都丧，幽人遂贞吉。
"万乘华山下，千岩云汉中。灵居虽窅密，睿览忽玄同。
天子三章传，陈王七步才。缁衣久擅美，祖德信悠哉。"
玉帐将军意，殷勤把酒论。功高宁在我，阵没与招魂。
蕙帐晨飙动，芝房夕露清。方叶栖迟趣，于此听钟声。"
背风藏密叶，向日逐疏枝。仰德还能哺，依仁遂可窥。
一奏一弹云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
宁知北山上，松柏侵田园。"
断猿知屡别，嘶雁觉虚弹。心对炉灰死，颜随庭树残。
翁得女妻甚可怜。"
"下阶欲离别，相对映兰丛。含辞未及吐，泪落兰丛中。
"石图分帝宇，银牒洞灵宫。回丹萦岫室，复翠上岩栊。
"秋天风飒飒，群胡马行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
"长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。
"尝闻夏太康，五弟训禽荒。我后来冬狩，三驱盛礼张。
斗鸡走狗夜不归，一掷赌却如花妾。惟云不颠不狂，
岂有机杼力，空传歌舞名。妾专修妇德，媒氏却相轻。"
"桂宫明月夜，兰殿起秋风。云汉弥年阻，星筵此夕同。
含情傲慰心目，何可一日无此君。"
谁云勐虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。
河塞阴沉海色凝。崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。
"塞坦通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
前瞻未能眴，坐望已相依。曲直多今古，经过失是非。
"攀云窈窕兮上跻悬峰，长路浩浩兮此去何从。
苹藻复佳色，凫鹥亦好音。韶芳媚洲渚，蕙气袭衣襟。
或升或降，克和克同。孔惠之礼，必肃之容。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
"二条开胜迹，大隐叶冲规。亭阁分危岫，楼台绕曲池。
二月河魁将，三千太乙军。丈夫皆有志，会见立功勋。"
"北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。
荷覆香泉密，藤缘宝树幽。平生厌尘事，过此忽悠悠。"
岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。