地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外，苍茫海气穷番禺。
每到集贤坊地过，不曾一度不低眉。
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
"清辞再发郢人家，字字新移锦上花。
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
"病起陵阳思翠微，秋风动后着行衣。月生石齿人同见，
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
"御水初销冻，宫花尚怯寒。千峰横紫翠，双阙凭阑干。
"陶令门前罥接z5，亚夫营里拂朱旗。（《柳》，
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
di yuan xing chen ce .tian gao yu lu pian .sheng qi zhi you gan .yun hai man xiang lian ..
sheng shi tong piao geng .ji xin zai ye chuan .ru he lin shi shui .bai fa wei wang quan .
gu ting su chu shi kan jian .mo shi chen ai bi dou wen ..
yu han ri nuan chang si xu .zhang yun zan juan huo shan wai .cang mang hai qi qiong fan yu .
mei dao ji xian fang di guo .bu zeng yi du bu di mei .
kuang yi zhang ren shi .jiang ji an chuan liu .he lao wen ku gu .zai qu yin yang chou .
bo bai shui hei shan yin jian .mi luo zhi shang yao hun hun .feng fan hou xiao kan wu liang .
.di de fang duo ze .mei mei jing jing tong .ba fang gan yu bu .si yuan bao nian feng .
pian pian ri lian zhao .lang lang yue xi xi .wu sheng chun bu liu .nian zhuang lao huan po .
.qing ci zai fa ying ren jia .zi zi xin yi jin shang hua .
.san yue ta qing neng ji ri .bai hui tian jiu mo ci pin .
.bing qi ling yang si cui wei .qiu feng dong hou zhuo xing yi .yue sheng shi chi ren tong jian .
yue zhong qing ying wu li luan .duo qing yuan yin pin yi xi .you dao qiao xian du yi lan .
.yu shui chu xiao dong .gong hua shang qie han .qian feng heng zi cui .shuang que ping lan gan .
.tao ling men qian juan jie z5.ya fu ying li fu zhu qi ...liu ..
hu hu xing huan zui .you you mu fu chao .can nian duo shao zai .jin fu ci zhong xiao ..
译文
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
山(shan)城的雨后，百花凋零。榕树叶落满庭院，黄莺的啼叫也显得十分嘈杂。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边(bian)。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人(ren)员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这(zhe)一行动。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
戏谑放荡看视万古贤人，以为那不过是儿童闹剧。
我缅怀萧何，曹参，魏相，邴吉这些良相，也缅怀辛庆忌，李广，卫青，霍去病这些良将；衔君命出使的有苏武，震惊(jing)远方各国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨，出征作战能让皇帝的威信显赫；身处危险的境地能表(biao)现智勇精神，舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚，陆贾那样的晚年生活优游；司马相如，玉褒，扬雄那样的文采斐然，司马迁，刘向，刘歆那样的史学名家；赵广汉，张敞，王遵，王骏，王章那样有名的京兆尹，于定国，张释之那样的听讼名家；汲黯那样的为人正直，郑当时那样的重视人才；终军那样的山东英俊之士，贾谊那样的洛阳才子：这些人头上垂着缓带，身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身，好像是从泥滓中脱颖而出；有的是善于处世，从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害；有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉，其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间，铿锵的声音好像就在耳边。当王音，王凤，弘恭，石显等人得势之时，他们热如烈火的权势灸烤着四方，震动了国都和边锤，而当他们死去之日，竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了，不正是这样吗？
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
只需趁兴游赏
注释
⑵端午：农历五月初五，又称端阳节、午日节等，中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。
（47）痴女：不懂事的女孩子，这是爱怜的口气。栉：梳头。
严将军：《三国志·蜀志·张飞传》载，严颜在刘璋手下做将军，镇守巴郡，被张飞捉住，要他投降，他回答说：“我州但有断头将军，无降将军！”张飞见其威武不屈，把他释放了。
61日：一天天。
⑧不佞：谦词，不才。叔父：天子对同姓诸侯的称呼。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
前度刘郎：指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，惟菟葵燕麦动摇于春风耳，因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。”诗云：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”此处词人以刘郎自比。
这段记载有无事实根据，后人已无从考证。但所记确与《祝英台近》的内容相当吻合。至于写了这首词的女子，连姓名也没有留下，只知她是江西武宁人，人们只能称她为戴复古妻子。
复礼 俗姓皇甫，京兆(今陕西西安)人。少出家，住长安大兴善寺。游心佛典，兼通儒道，善于着述，亦工赋咏。曾助日照、实叉难陀等译经。高宗永隆二年(681)着《十门辨惑论》3卷，今存。其有文集，已逸。《宋高僧传》卷一七有传。《林间录》卷上收录其诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。
"不为幽岸隐，古色涵空出。愿以清泚流，鉴此坚贞质。
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
"雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合，
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
朝昏常傍佛，起坐省逢人。非独心常净，衣无一点尘。"
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
"寺深松桂无尘事，地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂，
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
行人欲问西施馆，江鸟寒飞碧草多。"
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏，临轩对舞拂朱袍。
"姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
眼前独我逐漂流。从来姑息难为好，到底依栖总是诹。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
将军破了单于阵，更把兵书仔细看。"
"春堤一望思无涯，树势还同水势斜。深映菰蒲三十里，
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。"
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
百年命促奔马疾，愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄，
"偶来绝顶兴无穷，独有山僧笔最工。绿径日长袁户在，
"见说三声巴峡深，此时行者尽沾襟。
"细吟冯翊使君诗，忆作馀杭太守时。
夜入霜林火，寒生水寺钟。凄凉哭途意，行处又饥凶。
对客犹褒博，填门已旆旌。腰间五绶贵，天下一家荣。
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
狂作文章信手书。官职卑微从客笑，性灵闲野向钱疏。
重到京华旧游处，春风佳丽好盘桓。"
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。
只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。"
野客教长醉，高僧劝早归。不知何计是，免与本心违。
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
植爱在根，钟福有兆。珠潜巨海，玉蕴昆峤。披室生白，
梦觉空堂月，诗成满砚冰。故人多得路，寂寞不相称。
"四面无炎气，清池阔复深。蝶飞逢草住，鱼戏见人沈。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短，去日丹砂顶渐深。
陵阳北郭隐，身世两忘者。蓬蒿三亩居，宽于一天下。樽酒对不酌，默与玄相话。人生自不足，爱叹遭逢寡。
北津杨柳迎烟绿，南岸阑干映水红。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。"
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
"心交别我西京去，愁满春魂不易醒。
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。"
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
纵使鸡鸣遇关吏，不知余也是何人。"
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
"客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。
当时惆怅同今日，南北行人可得知。"
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
从来有好鸟，近复跃鲦鱼。少室映川陆，鸣皋对蓬庐。
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
岂徒畅肢体，兼欲遗耳目。便可傲松乔，何假杯中渌。
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
"汉家公主昔和蕃，石上今馀手迹存。
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。