朝折暮折登玉墀。只言岁岁长相对，不寤今朝遥相思。"
盘庚迁美土，陶侃效兼庸。设醴延张老，开轩礼吕蒙。
"骢马铁连钱，长安侠少年。帝畿平若水，官路直如弦。
鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。"
"特进三公下，台臣百揆先。孝图开寝石，祠主卜牲筵。
"驰马渡河干，流深马渡难。前逢锦车使，都护在楼兰。
高冈地复迥，弱植风屡吹。凡鸟已相噪，凤凰安得知。
霍镇迎云罕，汾河送羽旂。山南柳半密，谷北草全稀。
杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。"
更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
入宋星初陨，过湘燕早归。倘因持补极，宁复想支机。"
闻君佐繁昌，临风怅怀此。傥到平舆泉，寄谢干将里。"
古木巢禽合，荒庭爱客疏。匣留弹罢剑，床积读残书。
长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色，
chao zhe mu zhe deng yu chi .zhi yan sui sui chang xiang dui .bu wu jin chao yao xiang si ..
pan geng qian mei tu .tao kan xiao jian yong .she li yan zhang lao .kai xuan li lv meng .
.cong ma tie lian qian .chang an xia shao nian .di ji ping ruo shui .guan lu zhi ru xian .
luan lu yi ci wu que zhu .xiao sheng you rao feng huang tai ..
.te jin san gong xia .tai chen bai kui xian .xiao tu kai qin shi .ci zhu bo sheng yan .
.chi ma du he gan .liu shen ma du nan .qian feng jin che shi .du hu zai lou lan .
gao gang di fu jiong .ruo zhi feng lv chui .fan niao yi xiang zao .feng huang an de zhi .
huo zhen ying yun han .fen he song yu qi .shan nan liu ban mi .gu bei cao quan xi .
yang liu zai shen chui yi xu .ou hua luo jin jian lian xin ..
geng you xian bei zhong yan qu .chui tou diao wei zui ru ni .
ru song xing chu yun .guo xiang yan zao gui .tang yin chi bu ji .ning fu xiang zhi ji ..
wen jun zuo fan chang .lin feng chang huai ci .tang dao ping yu quan .ji xie gan jiang li ..
gu mu chao qin he .huang ting ai ke shu .xia liu dan ba jian .chuang ji du can shu .
chang xin zhong men zhou yan guan .qing fang xiao zhang you qie xian .qi chuang chong wang fen chen se .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而(er)批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自(zi)做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介(jie)孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求(qiu)道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之(zhi)道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺(que)点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门(men)。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟雪。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
宫妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
注释
又：又逢。酒趁哀弦：饮酒时奏着离别的乐曲。趁：逐，追随。哀弦：哀怨的乐声。
5.有类：有些像。
苒苒（rǎn）：柔弱的样子。
②隧：掘墓道安葬。古时天子的葬礼。
壮：盛，指忧思深重。
周朝的《大武》相传为周公所作，由六场歌舞组成，歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”，从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人，分为八行，每行八人，叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件，组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果，所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载，孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明：“且夫《武》始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左、召公右；六成复缀，以崇。（高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”）。”郑玄对这段记述做了具体解释：“始奏象观兵于盟津时也，再奏象克殷时也，三奏象克殷有余力也，四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也，五奏象周公、召公分职而治也，六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释，则《大武》六成当一分为二，前三成是再现武王灭商的功业的，后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下，达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室，乃命周公为作《大武》。成王立，殷民反，王命周公践伐之。商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之，至于江南。乃为《三象》，以嘉其德。”
程嗣立 （1698—1744）清江苏安东人，初名城，字风衣，号篁村，又称水南先生。贡生，干隆初举鸿博不就。工诗，善书画。好接济友朋，交往甚广。晚年笃信黄老。有《水南遗稿》。
欲识相思处，山川间白云。"
萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。"
讵知方拥彗，逢子敬惟桑。明朝蓬户侧，会自谒任棠。"
鸟声含羽碎，骑影曳花浮。圣泽九垓普，天文七曜周。
洲白芦花吐，园红柿叶稀。长沙卑湿地，九月未成衣。"
"暮节乘原野，宣游俯崖壁。秋登华实满，气严鹰隼击。
"葱翠梢云质，垂彩映清池。波泛含风影，流摇防露枝。
"关塞临伊水，骊山枕灞川。俱临隐路侧，同在帝城边。
逮承云雷后，欣逢天地初。东川聊下钓，南亩试挥锄。
"铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
东蛮有谢氏，冠带理海中。自言我异世，虽圣莫能通。王卒如飞翰，鹏骞骇群龙。轰然自天坠，乃信神武功。系虏君臣人，累累来自东。无思不服从，唐业如山崇。百辟拜稽首，咸愿图形容。如周王会书，永永传无穷。睢盱万状乖，咿嗢九译重。广轮抚四海，浩浩如皇风。歌诗铙鼓间，以壮我元戎。
"紫庭金凤阙，丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上，疑游昆阆前。
仙台隐螭驾，水府泛鼋梁。碣石朝烟灭，之罘归雁翔。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
蕙帐晨飙动，芝房夕露清。方叶栖迟趣，于此听钟声。"
爰命有司，式遵前志。神其降灵，昭飨祀事。"
雾卷天山静，烟销太史空。鸟声流向薄，蝶影乱芳丛。
桥低乌鹊夜，台起凤凰年。故事犹如此，新图更可怜。
"乔岳标仙迹，玄扃妥寿姬。乌号非岭海，鹤仰向京师。
外尹方为政，高明自不欺。老人骖驭往，童子狎雏嬉。
事因周史得，言与汉王传。喜属膺期圣，邦家业又玄。"
"夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
传拥淮源路，尊空灞水流。落花纷送远，春色引离忧。"
"兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，着鞭不及。所以蒿里，
人天宵现景，神鬼昼潜形。理胜常虚寂，缘空自感灵。
高选俄迁职，严程已饬装。抚躬衔道义，携手恋辉光。
自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。
都护三年不归，折尽江边杨柳。"
春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。"
路尘如因飞，得上君车轮。"
昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。"
"新庙奕奕，金奏洋洋。享于祖考，循彼典章。
"拜门传漏晚，寓直索居时。昔重安仁赋，今称伯玉诗。
张茑席云平圃宴，焜煌金记蕴名山。"
余及尔皆亡，东西各异居。尔为背风鸟，我为涸辙鱼。
棘寺游三礼，蓬山簉八儒。怀铅惭后进，投笔愿前驱。
湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。"
土尚三闾俗，江传二女游。齐歌迎孟姥，独舞送阳侯。
"朝夕苦遄征，孤魂长自惊。泛舟依雁渚，投馆听猿鸣。
电野清玄菟，腾笳振白狼。连云飞巨舰，编石架浮梁。
"宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。明发辉光至，增荣驷马车。"
叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。
水中莲子怀芳心。吴公女儿腰似束，家在钱塘小江曲。
倏尔生六翮，翻飞戾九门。常怀客鸟意，会答主人恩。"
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。宜当委之去，寥廓高飞腾。
金狄移灞岸，铜盘向洛阳。君王无处所，年代几荒凉。
将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
昔时陪二贤，缨冕会神仙。一去驰江海，相逢共播迁。
痕多开镜照还悲，绿髻青蛾尚未衰。莫道新缣长绝比，
崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
爟火发金微，连营出武威。孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
朝不日出兮夜不见月与星，有知无知兮为死为生。
如今不可得。"
日落青岩际，溪行绿筱边。去舟乘月后，归鸟息人前。
勒兵十八万，旌旗何纷纷。朅来茂陵下，英声不复闻。
始知游子悲故乡。美人相思隔天阙，长望云端不可越。
风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。愿言何所道，幸得岁寒名。"
今日此相送，明年此相待。天上客星回，知君渡东海。
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
莺吟上乔木，雁往息平沙。相看会取醉，宁知还路赊。"
款交欣散玉，洽友悦沉钱。无复中山赏，空吟吴会篇。"
"郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
"黄鹤烟云去，青江琴酒同。离帆方楚越，沟水复西东。
"芳月尽离居，幽怀重起予。虽言春事晚，尚想物华初。
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
"云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，
"远莅长沙渚，欣逢贾谊才。江山疲应接，风日复晴开。
洛川昔云遇，高唐今尚违。幽阁禽雀噪，闲阶草露滋。
庶几踪谢客，开山投剡中。"
燕山苏武上，海岛田横住。更是草生时，行人出门去。"
"高簳楚江濆，婵娟含曙氛。白花摇凤影，青节动龙文。
蓬莱久芜没，金石徒精坚。良宝委短褐，闲琴独婵娟。"