首页 古诗词 行香子·丹阳寄述古

行香子·丹阳寄述古

南北朝 / 杜范兄

"边城已在虏城中,烽火南飞入汉宫。
拟将儿女归来住,且是茅山见老人。"
强半马上看盈缺。百年欢乐能几何,在家见少行见多。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
望乡程杳杳,怀远思凄凄。欲识分麾重,孤城万壑西。"
"悠悠次楚乡,楚口下涔阳。雪隐洲渚暗,沙高芦荻黄。
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
力保山河嗟下世,秋风牢落故营空。"
"水府乘闲望,圆波息跃鱼。从来暴泥久,今日脱泉初。
幽姿写琼实,殷彩呈妆颊。持此赠佳期,清芬罗袖裛."


行香子·丹阳寄述古拼音解释:

.bian cheng yi zai lu cheng zhong .feng huo nan fei ru han gong .
ni jiang er nv gui lai zhu .qie shi mao shan jian lao ren ..
qiang ban ma shang kan ying que .bai nian huan le neng ji he .zai jia jian shao xing jian duo .
nai zhi jin chi niao .tun long hu hong yuan .yi shi yi zhong zhong .shen yi jie kuai ran .
fu ai ji peng bin .liu xue zai ma yi .he bi zeng can chuan .qian nian zhi xing xi ..
.qun feng guo yu jian cong cong .song xia fei jiong bai he shuang .xiang tou jing chuang long hui bai .
dang ling nian lv duan .bi man bu neng meng .gou fei bu yu ju .yan de sui xing qing .
wo xing zi dong .shan hai qi kong .lv ji you cong .wo xing zi xi .lei yu yun qi .
wang xiang cheng yao yao .huai yuan si qi qi .yu shi fen hui zhong .gu cheng wan he xi ..
.you you ci chu xiang .chu kou xia cen yang .xue yin zhou zhu an .sha gao lu di huang .
qian cao ping tian ca guo shi .da chong zhuo dun ji luo jing .du sheng zhi wo lian cang zhou .
li bao shan he jie xia shi .qiu feng lao luo gu ying kong ..
.shui fu cheng xian wang .yuan bo xi yue yu .cong lai bao ni jiu .jin ri tuo quan chu .
you zi xie qiong shi .yin cai cheng zhuang jia .chi ci zeng jia qi .qing fen luo xiu yi ..

译文及注释

译文
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已(yi)被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子(zi)却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
江水南去隐入那(na)茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
风使春季的莺雏长大,夏(xia)雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静(jing)乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久(jiu)久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像(xiang)遭贬的白居易泛舟九江边。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

注释
④轻:随便,轻易。
1.华盖:星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。
闲愁:为国家之愁。作者在很多场合里,把国家之愁,都说作闲愁。
逢:遇上。
帝力句:一说为”帝何德与我哉“。帝力:尧帝的力量。何有:有什么(影响)。如果是”何德“,那就是有什么(恩惠)。
⑵少年侠气,交结五都雄:化用李白“结发未识事,所交尽豪雄”及李益“侠气五都少”诗句。五都:泛指北宋的各大城市。

赏析

  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
  这是一首写在临安城一家旅店墙壁上,不但通过描写乐景来表哀情,使情感倍增,而且在深邃的审美境界中,蕴含着深沉的意蕴。同时,诗人以讽刺的语言中,不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质,也由此表现出诗人的愤激之情。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  寺人披说服了晋文公,使得国家又避免了一场动乱。晋文公宽阔的胸怀和气魄,和齐桓公应属比肩,这是他们事业成功的必要条件。齐桓公也曾流亡国外,回国即位途中,被管仲箭射带钩,及至管仲被押解回来,桓公却听从了鲍叔牙的建议,拜其为相国,奠定了他称霸诸侯的人才基础。重耳即位时所面临的状况和齐桓公类似,百废待兴、政局动乱,而且他已经是六十三岁,能用的时间无多。但是磨难赋予了他智慧和经验,也为他拓展出了博大的容量。在国家和个人生死攸关的紧急时刻,正是这一切,给了他理智、机遇、灵感、对策和最后的胜利。晋文公开始听说勃鞮来,动怒但没有报复,只是劝其逃走——晋文公也是常人,有着人所共有的情感:“别呆在这里了,也许我一会儿越想越恨就杀了你”——胸襟的容量已见端倪,也正是这一表现,才使勃鞮放心了:重耳确是大贤!才讲出了一番大道理,才有了后面的故事,晋文公才能涉险无虞。勃鞮的归附,使得晋文公更加明确了,要振兴晋国,必须团结臣民安抚人心稳定政局。秦国的军队,可以帮他打下江山,可国家的治理和发展,则只能靠自己了。于是他借助秦穆公杀掉吕甥、郤芮后,立即颁发赦令:在献公、惠公、怀公时期直至此次叛乱中,晋国官员和其他人等(deng),无论他是否吕郤二人的同党,对其任何作为一律不咎既往,都仍在原位供职。但是晋国上下还是人心惶惶。可想而知,重耳受尽迫害,在国外流亡十九年,国内的官员大多是反对派。
  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  颈联“江山谢守高吟地,风月朱公故里情”,写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守,指谢朓,他曾在宣城任太守,在府治之北陵阳峰上建室,取名“高斋”,吟出“空为大国忧,纷诡惊非一。安得扫蓬径,销吾愁与疾”(《高斋视事》)等诗句,故有“谢守高吟地”之说。朱公,陶朱公,即范蠡,字少伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱,但博学多才,与楚宛令文种相识,辅佐越国勾践灭吴国,功成名就之后激流勇退,化名姓为鸱夷子皮,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域,”(宋 章岷《绮霞阁记》)故有“朱公故里”之称。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷(ji qiong)途末路。
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  对于诗中用到的来描绘景色的素(de su)材,大致上把江南既婉约又壮阔的秀丽山川写给了后人,也许里面有着些许豪气,但是豪气是藏在字句里的,不让读者有被气势所迫的感觉。在祖咏的《《江南旅情》祖咏 古诗》中,江南实在少了些脂粉气,多了些清爽。
  诗的后两句“好是满江涵返照,水仙齐着淡红衫”,这里,诗人先以“好是”二字提示下文将拓深诗的意境;继而,以优美的笔触描绘了返照入江的情景;最后,则展开想象的翅膀,以“水仙齐着淡红衫”奇妙的比喻艺术地再现了夕阳辉映点点白帆的奇景。这两句诗亦实亦虚,虚实相间,也完全切合诗人醉眼观赏醉景——令人陶醉的钱塘江奇景的特点,体现了作者的奇思异想。
  开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成肯定,进而写出整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  最后一句“家祭无忘告乃翁(weng)”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  诗平中见奇,乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说:“而其美常在于酸醎之外,可以一唱而三叹也。”(《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》)
  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道(1165~1173)、淳熙(1174~1189)年间。朱熹的诗歌,往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨,却不知其成雨的原因,因而悟出凡事都有根源,修身、齐家、治国、平天下,治学力行,也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌,最终形成一川江水的过程,启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源,寻求真源”的事例,表明寻求真理之道,如探真源,需融会贯通,真理始能朗然在目。倘若执其一端,认定真理就在这里,必如管中窥豹,是不能见到真相的。[1] 【其三】

创作背景

  竹,在历代文人墨客的心目中,向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗:“宁使食无肉,不可居无竹。”可想而知,竹子的品格在文人心中有多高尚。

  

杜范兄( 南北朝 )

收录诗词 (7343)
简 介

杜范兄 杜范兄,名不详。《清献集》卷二有唱和诗。

病马 / 巩年

"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
看取海头秋草色,一如江上别离心。"
"一官仍是假,岂愿数离群。愁鬓看如雪,浮名认是云。
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
"春天黄鸟啭,野径白云间。解带依芳草,支颐想故山。
夜郎城外谁人哭,昨日空馀旌节还。"
"幼为逃难者,才省用兵初。去国三苗外,全生四纪馀。


同谢咨议咏铜雀台 / 周振采

江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。
"醯鸡伺晨驾蚊翼,毫端棘刺分畛域。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
"岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。
失既不足忧,得亦不为喜。安贫固其然,处贱宁独耻。
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
轻雪笼纱帽,孤猿傍醮坛。悬悬老松下,金灶夜烧丹。"


王昭君二首 / 李显

帝城人日风光早,不惜离堂醉似泥。"
却公不易胜,莫着外家欺。(见《事文类聚》)
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
紫塞连年戍,黄砂碛路穷。故人今夜宿,见月石楼中。
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻,垂柳风多掩妓楼。
情来不自觉,暗驻五花骢。
好是主人无事日,应持小酒按新歌。"
胡为走不止,风雨惊邅回。"


南中荣橘柚 / 张乔

"一东一西垄头水,一聚一散天边霞。
"春欲来,每日望春门早开。黄衫白马带尘土,
田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
后会知不远,今欢亦愿留。江天梅雨散,况在月中楼。
流水年年自向东。素帷旅榇乡关远,丹旐孤灯客舍中。
梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
山路独归冲夜雪,落斜骑马避柴车。"
南厄羊肠险,北走雁门寒。始于一戎定,垂此亿世安。


于郡城送明卿之江西 / 木青

溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手,久客深思一破颜。
"玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
"秋宜何处看,试问白云官。暗入蝉鸣树,微侵蝶绕兰。
至今追灵迹,可用陶静性。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。


咏三良 / 何执中

伍员结舌长嘘嚱,忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销,
后会知不远,今欢亦愿留。江天梅雨散,况在月中楼。
雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。
焚香入古殿,待月出深竹。稍觉天籁清,自伤人世促。
文武时方泰,唐虞道可寻。忝陪申及甫,清净奉尧心。"
海上一烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。


同州端午 / 吕文老

"浮生不住叶随风,填海移山总是空。
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
"闻道幽深石涧寺,不逢流水亦难知。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
人间亦有妻儿在,抛向嵩阳古观居。"
"禁兵环素帟,宫女哭寒云。
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。


画堂春·雨中杏花 / 郑师

气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲,词赋方归侍从臣。
向此隐来经几载,如今已是汉家朝。"
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
"劳者且莫歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
旧来十月初点衣,与郎着向营中集。絮时厚厚绵纂纂,
寿宫星月异,仙路往来赊。纵有迎仙术,终悲隔绛纱。"
晚色连秦苑,春香满汉宫。操将金石固,材与直臣同。
那个髇儿射雁落,白毛空里乱纷纷。"


维扬冬末寄幕中二从事 / 范仲淹

缘君爱我疵瑕少,愿窃仁风寄老身。"
阴郊一夜雪,榆柳皆枯折。回首望君家,翠盖满琼花。
若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
"元礼门前劳引望,句龙坛下阻欢娱。
社日双飞燕,春分百啭莺。所思终不见,还是一含情。"
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。
人生无事少,心赏几回同。且复忘羁束,悠悠落照中。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 李宋臣

高情还似看花去,闲对南山步夕阳。"
会当系取天骄入,不使军书夜刺闺。"
纷吾守孤直,世业常恐坠。就学缉韦编,铭心对欹器。
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。
"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
万片争呈雪中石,重帘不动自飘香,似到瀛洲白玉堂。
"落日过重霞,轻烟上远沙。移舟冲荇蔓,转浦入芦花。
玉俎映朝服,金钿明舞茵。韶光雪初霁,圣藻风自薰。