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水龙吟·西湖怀古

元代 / 潘永祚

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,


水龙吟·西湖怀古拼音解释:

yang de er xing si wo xing .wo shen ku cui zi guang jing .
wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
zi kui wu xin ji ling nan .xiao shu qi xian tong shi jing .wan peng xiang yi luo yun tan .
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
wang zai xuan jie jin .en zhan yu lu duo .yi ju tang de di .chang yuan jie qiong ke ..
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
.ri ri wei shi ku .shui lun chun yu qiu .yi lian ru de yi .wan shi zong wang you .
mo guai yao chi xiao xi xi .zhi yuan chen shi ge tian ji .
.liang jiang zeng tao ying .duo ju bi yan zhong .yi cong qin ji an .chang kong jin er tong .
xiao yao fang wai lv .ren ran fu zhong qing .jian ting han bi fa .yuan yuan zai jun cheng ..
fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .
.ta ge ta ge lan cai he .shi jie neng ji he .hong yan san chun shu .

译文及注释

译文
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金(jin)丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都(du)覆盖,无边无垠。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏(ping)风放下珠帘。
只要是读(du)书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自(zi)然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”

注释
261.薄暮:傍晚。
⑨场功:指收割庄稼。场,打粮、晒粮的地方。
箔:帘子。
43.明死生之大:表明死生的重大意义。
始:刚刚,才。
30、第:房屋、府第。
6.阏氏(yān zhī):汉时匈奴单于之妻的称号,即匈奴皇后之号。

赏析

  五、六句转(zhuan)入议论,以虚词领句,以作转折。诗说自己要解下官印,寻求人生的真谛,想来对方这样的金石交,一定会忘掉年龄的差异,共同研道。这两句得赠答诗正体,一方面表示自己对苏辙的人品仰慕,并恰到好处地进行颂扬,一方面又表明自己的心意志向。因为诗中加入了自己,便不显得空洞,不单是应酬,这样写就使被赠者觉得自然,也容易引起读者的共鸣。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”“女承筐,无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗,不盈顷筐”对应。把民谣用作套语,像一个套子一样放在诗章句首,为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示,这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的:诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的:诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”,以酒浇愁,便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的:“云何?吁矣!”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接,也是以“吁”一字对全诗进行的(xing de)总结,点名“愁”的主题,堪称诗眼。
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数(duo shu)的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的(cheng de)事,终于维系了社会不至于崩溃。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

潘永祚( 元代 )

收录诗词 (1574)
简 介

潘永祚 潘永祚,字太丘,江夏人。拔贡。有《恕庵集》。

朝天子·小娃琵琶 / 相润

"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。


示儿 / 贺遂亮

麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
黄金色,若逢竹实终不食。"
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,


咏槿 / 李伸

"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"


论语十则 / 释慧琳

"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。


醉落魄·苏州阊门留别 / 李俦

数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"


莲叶 / 张定千

君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 许印芳

"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"


传言玉女·钱塘元夕 / 程和仲

残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
刻成筝柱雁相挨。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"


别诗二首·其一 / 张守谦

坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。


念奴娇·春雪咏兰 / 楼鐩

涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
请从象外推,至论尤明明。
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。