"圭峰秋后叠，乱叶落寒墟。四五百竿竹，二三千卷书。
云半片，鹤一只。"
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
"师名自越彻秦中，秦越难寻师所从。
认得旧溪兼旧意，恰如羊祜识金环。"
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
"恃险不种德，兴亡叹数穷。石城几换主，天堑谩连空。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
"曾陪公子醉西园，岘首碑前事懒言。世乱共嗟王粲老，
今日始知春气味，长安虚过四年花。
.gui feng qiu hou die .luan ye luo han xu .si wu bai gan zhu .er san qian juan shu .
yun ban pian .he yi zhi ..
shi wei ju shou xin ling en .chao lian ba zhan yin jiang jiao .yu yi ping lan wang hai men .
.qing jiang bi cao liang you you .ge zi feng liu yi zhong chou .
xi he qing song fu sang pei .jie yu huan ying kan zao hui ..
.shi ming zi yue che qin zhong .qin yue nan xun shi suo cong .
ren de jiu xi jian jiu yi .qia ru yang hu shi jin huan ..
xi bie yuan xiang song .que cheng chou chang duo .du gui hui shou chu .zheng na mu shan he .
.shi xian bu zhong de .xing wang tan shu qiong .shi cheng ji huan zhu .tian qian man lian kong .
.shan xia wang shan shang .xi yang kan you xun .wu ren yi bai fa .shao di zhuo xin fen .
.zeng pei gong zi zui xi yuan .xian shou bei qian shi lan yan .shi luan gong jie wang can lao .
jin ri shi zhi chun qi wei .chang an xu guo si nian hua .
译文
我这山(shan)野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包(bao)围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章(zhang)就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
注释
⑥老氏：指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章，后二句出自《老子》第五十七章。
（23）駃騠（jué tí）：良马名。
（5）百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。
[58]“无良媒”二句：没有合适的媒人去通接欢情，就只能借助微波来传递话语。微波，一说指目光。
圆影：指月亮。
这首词是作者失意闲居信州（今江西上饶）时所作。辛弃疾21岁时，就在家乡历城（今山东济南）参加了抗金起义。起义失败后，他回到南宋，当过许多地方的长官。他安定民生，训练军队，极力主张收复中原，却遭到排斥打击。后来，他长期不得任用，闲居近二十年。
"辽水华亭旧所闻，病中毛羽最怜君。
"孤军前度战，一败一成功。卷旆早归国，卧尸犹臂弓。
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
不寐清人眼，移栖湿鹤毛。露华台上别，吟望十年劳。"
"无人不爱今年闰，月看中秋两度圆。
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
到头未会苍苍色，争得禁他两度谩。"
"千蹄万毂一枝芳，要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国，
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
"鼓角城中寺，师居日得闲。必能行大道，何用在深山。
一间茅屋住不稳，刚出为人平不平。"
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
"两篇佳句敌琼瑰，怜我三清道路开。荆璞献多还得售，
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
孤灯夜夜愁欹枕，一觉沧洲似昔时。"
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
烟春雨晚闲吟去，不复远寻皇子陂。"
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵，蓬蒿芳处楚兰衰。
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。"
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
桑田稻泽今无主，新犯香醪没入官。"
出门便作还家计，直至如今计未成。"
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
仙桂算攀攀合得，平生心力尽于文。"
"昔事东流共不回，春深独向渼陂来。乱前别业依稀在，
罗织黄门讼，笙簧白骨销。炎方无信息，丹旐竟沦漂。
贾谊才承宣室召，左思唯预秘书流。赋家达者无过此，
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
长说满庭花色好，一枝红是一枝空。"
"一露一朝新，帘栊晓景分。艳和蜂蝶动，香带管弦闻。
去是黄昏后，归当胧fC时。叉衣吟宿醉，风露动相思。
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
名终埋不得，骨任朽何妨。（经杜甫坟，见《诗话总龟》）"
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。
尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。
分台话嵩洛，赛雨恋烟霞。树谷期招隐，吟诗煮柏茶。"
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
"得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
闻道渔家酒初熟，晚来翻喜打头风。"
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
雨后无端满穷巷，买花不得买愁来。"
斋时山下白衣来。松因往日门人种，路是前生长老开。
甃石回泉脉，移棋就竹阴。触丝蛛堕网，避隼鸟投林。
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树，素翎遗雪落渔台。
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
"兄弟将知大自强，乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹，
"岳寺清秋霁，宸游永日闲。霓旌森物外，凤吹落人间。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。"
煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。"