听郑五愔弹琴
精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
往往乘勐虎，冲梁耸奇石。苍峭束高泉，角膝惊欹侧。 ——段成式
长爱真人王子乔，五松山月伴吹箫。
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
更奠子将并孺子，为君千载作知音。"
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
西风一夜秋塘晓，零落几多红藕花。"
听郑五愔弹琴拼音解释:
jing shen qu wu bing .shu xiong li du ba . ..han yu
yao dui jun wang shuo you yi .di tou yang nian jie yu shi .
zei yan he zeng shi ba ling .zhong gu jian cui ren zi ji .hou wang geng huan hen nan sheng .
wang wang cheng meng hu .chong liang song qi shi .cang qiao shu gao quan .jiao xi jing yi ce . ..duan cheng shi
chang ai zhen ren wang zi qiao .wu song shan yue ban chui xiao .
qing niao xian pu tao .fei shang jin jing lan .mei ren kong jing qu .bu gan juan lian kan .
.xue dou feng qian yi pai xuan .xue dou wu yue wu yan tian .
dao zun jin ri wang gui chu .shan qing shu sheng qiao ming tian ..
geng dian zi jiang bing ru zi .wei jun qian zai zuo zhi yin ..
wu hua yue liu rao jun zui .zhi dai gong cheng shi ju tou ..
xi feng yi ye qiu tang xiao .ling luo ji duo hong ou hua ..
译文及注释
译文
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
采集药物回来，独(du)自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳(shang)。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了(liao)发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下(xia)的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
陛下圣寿三干岁，稳坐庙堂之上，但须高歌汉高祖的大风歌：“安用猛士兮守四方！”
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
翡翠鸟(niao)在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
注释
25.予：给
[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。
重：即“种”，是先种后熟的谷。穋（lù）：即稑（lù），稑是后种先熟的谷。
⑨削：刻刀，这里作动词用，制造刻刀。
29、格：衡量。
④沼：池塘。
⑺榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
赏析
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与(jie yu)个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
此诗以十分形象化的手法，抒发自己的丹心热血。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹(ren ji)稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽(de feng)刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
这是一首送别朋友的诗，全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达，抒发的是惜别之情。狄宗亨，王昌龄的朋友，事迹不详。
诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相(se xiang)映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追，今日乃忽于此西州风雨之中相值，喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再，今日竟沦落寄此泾州也。三承二，四承一，谓今日处此西州水亭暮雨之中，所感者惟有寒意，而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖，竟已恍如隔世，不可想望矣（“不知”正应上“未可追”）。五六正写“败”字，谓蝶舞翩翾，似有意惜花，殷勤欲收落蕊，然牡丹为雨败后，花事已阑，有似佳人之怅卧遥帷，意兴阑珊，精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说，谓指在京同袍之失意者。此解固似可通，然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”，处处以曲江下苑与西州回中相对照，以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”，则彼等固身处京华，春风得意者，岂有沦落之恨？然则“且问宫腰损几枝”者，谓其日日舞于春风之中，恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意，乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意，得意这未尝不得意也”（《李义山诗集笺注》）似得其情。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中(shu zhong)没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与(jie yu)个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
此诗以十分形象化的手法，抒发自己的丹心热血。
以上几小段，从初到野外的第一印象写起，进而逐层展示春水之美，春山之美，杨柳之美，麦苗之美，构成了一幅北国郊原的早春风光图，令人目不暇接，心旷神怡。这是描写早春风光的第一大层次。
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹(ren ji)稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
玄宗妄想长生，而实际却也和过去所有妄想长生的帝王一样，埋葬于陵墓中了。所以这首诗是对求长生者、更主要的是对玄宗的讽(de feng)刺，相比于第一首，这首诗所述平实自然，而讽刺却尖锐锋利，直截了当。
这是一首送别朋友的诗，全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达，抒发的是惜别之情。狄宗亨，王昌龄的朋友，事迹不详。
诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相(se xiang)映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
第一首诗起联谓牡丹往年植于曲江苑圃之繁华情景已不可复追，今日乃忽于此西州风雨之中相值，喻往岁进士登第、曲江游赏、得意尽欢之盛况已不可再，今日竟沦落寄此泾州也。三承二，四承一，谓今日处此西州水亭暮雨之中，所感者惟有寒意，而当年置身曲江苑圃时罗荐春香之暖，竟已恍如隔世，不可想望矣（“不知”正应上“未可追”）。五六正写“败”字，谓蝶舞翩翾，似有意惜花，殷勤欲收落蕊，然牡丹为雨败后，花事已阑，有似佳人之怅卧遥帷，意兴阑珊，精采全无矣。末联诸家多从何焯、冯浩之说，谓指在京同袍之失意者。此解固似可通，然细按亦觉可疑。盖此二章专写“回中牡丹为雨所败”，处处以曲江下苑与西州回中相对照，以见沦落天涯之恨。既云“章台街里芳菲伴”，则彼等固身处京华，春风得意者，岂有沦落之恨？然则“且问宫腰损几枝”者，谓其日日舞于春风之中，恐不免瘦损宫腰也。“宫腰损几枝”非言其失意，乃谓其得意也。姚培谦谓“失意者失意，得意这未尝不得意也”（《李义山诗集笺注》）似得其情。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中(shu zhong)没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
创作背景
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
夏日南亭怀辛大
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"
安得发商飙，廓然吹宿霭。白日悬大野，幽泥化轻壒。 ——韩愈
玉洞主人经劫在，携竿步步就长生。"
妾薄命行·其二
人间多事本难论，况是人间懒慢人。不解养生何怪病，
匡鼎惟说诗，桓谭不读谶。 ——韩愈
河洲搴宿莽，日夕泪沾缨。因之唁公子，慷慨此歌行。"
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
愧生黄金地，千秋为师绿。"
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
千乘侯王若相问，飞书与报白云家。"
一日天无风，四溟波尽息。人心风不吹，波浪高百尺。"
虞美人·廉纤小雨池塘遍
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
沙变蓝溪渍，冰渝墨沼空。似甘言受和，由礼学资忠。
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
"沙鸟浮还没，山云断复连。 ——高丽使
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
点绛唇·云透斜阳
御史秋风劲，尚书北斗尊。 ——崔万
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
寄李儋元锡
深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明，珊瑚枕滑葛衣轻。
临溪藉浅莎。桂花晴似拭， ——皮日休
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼，露滴莲花似汗妆。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
"社肉分平未足奇，须观大用展无私。
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
"禁里秋光似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
"九重城阙悲凉尽，一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑，
"学织缭绫功未多，乱拈机杼错抛梭。
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
送渤海王子归本国
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
"黄河冰合尚来游，知命知时肯躁求。词赋有名堪自负，
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
"三十骅骝一烘尘，来时不锁杏园春。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
"斜雨飞丝织晚风，疏帘半卷野亭空。
寿阳曲·江天暮雪
他日愿师容一榻，煎茶扫地学忘机。"
道路行非阻，轩车望可期。无辞访圭窦，且愿见琼枝。 ——白居易
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
卑官到官年未周，堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得，
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
五杂组，阛阓间。往复还，门上关。不得已，鬓毛斑。 ——陆士修
界围岩水帘
"神珠无颣玉无瑕，七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象，
寄言好生者，休说神仙丹。"
烹茶留野客，展画看沧洲。见说东林夜，寻常秉烛游。"
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
水调歌头·秋色渐将晚
"钟尽疏桐散曙鸦，故山烟树隔天涯。
动树蝉争噪，开帘客罢愁。 ——陆羽
丹青景化同天和。"
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
故友暌离久，音书问讯频。相思俱老大，又见一年新。"
正悲世上事无限，细看水中尘更多。（《永州江干感兴》）
石径逢僧出，山床见鹤移。贫斋有琴酒，曾许月圆期。"
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。