"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
"纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老，
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。
"竺庙邻钟震晓鸦，春阴盖石似仙家。兰台架列排书目，
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉，编简难言竟委尘。
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。
残雪临晴水，寒梅发故城。何当食新稻，岁稔又时平。"
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
.hui mian que sheng yi .ju ran si meng gui .sai shen xing ke shao .jia yuan shi ren xi .
.zong yi chu shan wu yuan jin .huan ru gu he zai kong xu .xi nian qin zhong shu jie lao .
dai zhi can duan shi .chou hao yue shi guan .gui chen ge yong ri .jie zuo bai lin kan ..
shi nian jiu shi hua shan xi .yin hun xi xiang jiang cun lao .kong xing yuan zhi shi lu mi .
.zhu miao lin zhong zhen xiao ya .chun yin gai shi si xian jia .lan tai jia lie pai shu mu .
gui tang feng e du shang chun .yin shu jiu jue ying mai yu .bian jian nan yan jing wei chen .
.ren xu feng liu zi fu cai .tou tao san du dao yao tai .
ming shan chang hen song ren you .guan he jian yue kong chui lei .feng yu kan hua yu bai tou .
can xue lin qing shui .han mei fa gu cheng .he dang shi xin dao .sui ren you shi ping ..
shuang mei zong shu zhang tai shou .er nan zhang ju liu jun gong ..
.fen qiang can yue zhao gong ci .yan que yin ping yi ban yi .
.wen xing jian jian she tai xing .jie yang wei lin wo zhong qing .tian ze bi lai feng sheng zhu .
meng mei wan ji you fu nv .kou rong an de bu fen pi ..
xi zhi wu fen zhu ying nan .chou xin si huo huan shao bin .bie lei fei zhu man luo pan .
wei sheng chou yu an .jiu zhong shang yue ming .xu zhi yue yin ke .yi zhen bu sheng qing ..
译文
还有其他无数类似的伤心惨事，
那河边、远处，萧瑟秋风中，有片稀疏的树林，林后是耸立的高山，一半沐浴着西斜的阳光。
笔墨收起了，很久不动用。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候(hou)你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国(guo)有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人(ren)，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观(guan)察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
满腹离愁又被晚钟勾起。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
注释
23. 无：通“毋”，不要。
10、不业：不是他做官以成就工业。
果：果然。
⑵东山客：指隐者，即谢安。
⑶失江路：意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。"
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
"白发又经秋，端居海上洲。无机因事发，有涕为时流。
绣户惊残梦，瑶池啭好音。愿将栖息意，从此沃天心。"
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
"御札轸西陲，龙州出牧时。度关云作雪，挂栈水成澌。
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看，酒好何人倚槛倾。
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公。
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
仰天无处认梯媒。马前霜叶催归去，枕上边鸿唤觉来。
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。"
"一簇楚江山，江山胜此难。觅人来画取，到处得吟看。
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
"历代兴亡亿万心，圣人观古贵知今。
一日病来思在家。山顶老猿啼古木，渡头新雁下平沙。
云离京口树，雁入石头城。后夜分遥念，诸峰霜露生。"
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
"水昏天色晚，崖下泊行舟。独客伤归雁，孤眠叹野鸥。
霎霎侵灯乱，啾啾入梦惊。明朝临晓镜，别有鬓丝生。"
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。"
"求名日苦辛，日望日荣亲。落叶山中路，秋霖马上人。
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
天外鸿飞招不得。余今正泣杨朱泪，八月边城风刮地。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝，二南新格变风骚。
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。
王事不可缓，行行动凄恻。"
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
"寸心杳与马蹄随，如蜕形容在锦帷。江上月明船发后，
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。
"三年流落卧漳滨，王粲思家拭泪频。画角莫吹残月夜，
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
晚角和人战，残星入汉流。门前早行子，敲镫唱离忧。"
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
"激石悬流雪满湾，九龙潜处野云闲。欲行甘雨四天下，
"沧溟分故国，渺渺泛杯归。天尽终期到，人生此别稀。
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎，渭水人来锁钓船。
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
淡烹新茗爽，暖泛落花轻。此景吟难尽，凭君画入京。"
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
"淮王上将例分忧，玉帐参承半列侯。次第选材如创厦，
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
"冰齿味瑶轴，只应神鬼知。坐当群静后，吟到月沈时。
"太行山上云深处，谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃，
"江湖劳遍寻，只自长愁襟。到处慵开口，何人可话心。
"先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。
淮阴市里人相见，尽道途穷未必穷。"
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"