帝台春·芳草碧色
留君且伴居山客，幸有松梢明月天。"
莓苔石桥步难移。 ——皎然
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈
谁知靖节当时事，空学狂歌倒载回。"
酒香倾坐侧，帆影驻江边。 ——李之芳
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
帝台春·芳草碧色拼音解释:
liu jun qie ban ju shan ke .xing you song shao ming yue tian ..
mei tai shi qiao bu nan yi . ..jiao ran
san zhu shu xia qing niu fan .hong long jiu que xiang yu huang .jun tian le yin jin hua lang .
.zhao zhao jia yu yi ci fang .song jun qian pu hen nan liang .huo shan yuan zhao cang wu jun .
ri xie jin gu jing .yu guo shi cheng kong .ci chu bu kan ting .xiao tiao qian gu tong ..
.zheng yue er yue cun shu xian .yu liang wei fa ren xin kuan .
.zi qie bai xian yi wei zhen .shou ren qing zhen zhuan geng pin .
jun cai cheng ti tang .shi lun fang xiong rong .ge yan duo biao wei .xuan jie wu gu gong . ..han yu
shui zhi jing jie dang shi shi .kong xue kuang ge dao zai hui ..
jiu xiang qing zuo ce .fan ying zhu jiang bian . ..li zhi fang
shi jian he chu pian liu de .wan dian fen ming xiang shui tou ..
译文及注释
译文
西岳高耸似一位德高望重的(de)老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所(suo)以在舟中漂(piao)荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
自己寻(xun)访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
往事回想起来，只令人徒增哀叹；即便面对多么美好的景色，也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟，冷落的庭院中，爬满苔藓的台阶，触目可见。门前的珠帘，任凭它慵懒地垂着，从不卷起，反正整天也不会有人来探望。
红颜尚未衰减(jian)，恩宠却已断绝；
注释
⑧飞红：落花。
⑦遮莫：尽管，任凭。
胭脂：一种红色颜料。也泛指红色。
116.天式：自然的法则。从横：即“纵横”，指阴阳二气的消长变化。
⑦朱门：指古代王侯贵族的府第大门漆成红色，以示尊贵，後泛指富贵人家。
246、衡轴：即轴心。
[16]“推赤”二句：《后汉书·光武帝纪》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎？’”又：汉兵诛王郎，得吏人与郎交关谤毁者数千章烧之曰：“令反侧子自安。”反侧子，指心怀鬼胎，疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人，对一切都既往不咎。
赏析
欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务，专心著述。这时的欧阳修，在政治上早已经历了多次贬官，对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是力求简洁，一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法，正是(zheng shi)对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦(de meng)中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够(neng gou)理会。
这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐；亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是力求简洁，一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法，正是(zheng shi)对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
颔联出句追忆梦中情景。远别的双方，梦中虽得以越过重重阻隔而相会；但即使是在梦中，也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦(de meng)中分别，带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦，正反映了长期远别造成的深刻伤痛，强化了刻骨的相思。因此对句写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时，是不会注意到墨的浓淡的，只有在“书被催成”之后，才意外地发现原来连墨也成磨浓。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够(neng gou)理会。
这篇文章以竹楼为核心，先记叙黄冈多竹，可以用来代替陶瓦，且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶，极尽人间之享乐；亦可手执书卷，焚香默坐，赏景、饮酒、品茶、送日、迎月，尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵，表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇，眷恋竹楼之意。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
颔联和尾联，对两个人物形象的刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然的。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
全诗通过紫、白牡丹的对比，赞美白牡丹的高洁，以花衬人，相得益彰。短短的一首七绝可谓含意丰富，旨趣遥深。可以说，在姹紫嫣红的牡丹诗群里，这首诗本身就是一朵姣美幽雅、盈盈带露的白牡丹花。
创作背景
千秋如此，万世依然。
寒夜
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
"送别人归春日斜，独鞭羸马指天涯。
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
"宠饯西门外，双旌出汉陵。未辞金殿日，已梦雪山灯。
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
贞女峡
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
遥天疏雨过，列岫乱云收。今夕谁家宿，孤吟月色秋。"
"紫牙镂合方如斗，二十四星衔月口。贵人迷此华筵中，
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
向夕音弥厉，迎风翼更轻。 ——乔（失姓）
莫云千古无灵圣，也向西川助敌来。"
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
春游南亭
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
"寺楼凉出竹，非与曲江赊。野火流穿苑，秦山叠入巴。
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
缥气夷空情。归迹归不得， ——孟郊
上下一行如骨肉，几人身死掩风沙。"
去者日以疏
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
近井桐先落，当檐石欲穿。趋风诚有恋，披雾邈无缘。 ——刘禹锡
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
春日还郊
"开门风雪顶，上彻困飞禽。猿戏青冥里，人行紫阁阴。
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
遥望青青河畔草，几多归马与休牛。
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
欧阳晔破案
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
远水明匹练，因晴见吴门。 ——王修甫
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
"从军古云乐，谈笑青油幕。灯明夜观棋，月暗秋城柝。 ——李正封
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
忆君王·依依宫柳拂宫墙
"留滞边庭久，归思岁月赊。黄云同入塞，白首独还家。
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
"重阳高会古平台，吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减，
拂拂生残晖，层层如裂绯。天风剪成片，疑作仙人衣。
"冬律初阴结，寒冰贮玉壶。霜姿虽异禀，虹气亦相符。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
木末风微动，窗前月渐斜。暗牵诗思苦，不独落梅花。"
范雎说秦王
"追赏层台迥，登临四望频。熙熙山雨霁，处处柳条新。
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
雅韵风来起，轻烟霁后新。叶深栖语鹤，枝亚拂朝臣。
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
桃源忆故人·暮春
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
稍分扬子岸，不辨越王台。自客水乡里，舟行知几回。"
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
昨日方髽髻，如今满颔髯。紫阁无心恋，青山有意潜。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
"玄德苍黄起卧龙，鼎分天下一言中。
董行成
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
心神无俗累，歌咏有新声。新声是何曲，沧浪之水清。"
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
起时乌帽侧，散处玉山颓。墨客喧东阁，文星犯上台。 ——白居易