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七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

五代 / 何正

大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
子房尔则能,此非吾所宜。汉高之季年,嬖宠钟所私。
遂使世俗心,多疑仙道书。寄问卢先生,此理当何如。"
"迢迢东郊上,有土青崔嵬。不知何代物,疑是巴王台。
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。
"藤花浪拂紫茸条,菰叶风翻绿剪刀。
如何办得归山计,两顷村田一亩宫。"
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
"青娥小谢娘,白发老崔郎。谩爱胸前雪,其如头上霜。
"翰林江左日,员外剑南时。不得高官职,仍逢苦乱离。
灯焰碧胧胧,泪光疑冏冏。钟声夜方半,坐卧心难整。
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲拼音解释:

da yin you yi lian chao shi .bu zhi ming zuo ba gui yuan ..
zi fang er ze neng .ci fei wu suo yi .han gao zhi ji nian .bi chong zhong suo si .
sui shi shi su xin .duo yi xian dao shu .ji wen lu xian sheng .ci li dang he ru ..
.tiao tiao dong jiao shang .you tu qing cui wei .bu zhi he dai wu .yi shi ba wang tai .
wo nian san shi liu .ran ran hun fu dan .ren shou qi shi xi .qi shi xin guo ban .
.teng hua lang fu zi rong tiao .gu ye feng fan lv jian dao .
ru he ban de gui shan ji .liang qing cun tian yi mu gong ..
zhuang nian tu zi qi .jia hui ying wu fu .luan ge bu zhong wen .feng zhao cong zi bo .
qiong xiang pin ju he suo you .qiu deng ye xie lian ju shi .chun xue chao qing nuan han jiu .
ba qu chun quan jin .wu yang yu ban shou .bei gui sui yin ling .nan wang yi hui tou .
.qing e xiao xie niang .bai fa lao cui lang .man ai xiong qian xue .qi ru tou shang shuang .
.han lin jiang zuo ri .yuan wai jian nan shi .bu de gao guan zhi .reng feng ku luan li .
deng yan bi long long .lei guang yi jiong jiong .zhong sheng ye fang ban .zuo wo xin nan zheng .
.xin pian ri ri cheng .bu shi ai sheng ming .jiu ju shi shi gai .wu fang yue xing qing .
.nian lai si zi wen .he gu bu gui jing .pei yu yao wu li .kan hua yan bu ming .

译文及注释

译文
  “先王的法令中说:‘天(tian)道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今(jin)陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意(yi)淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
寒雀(que)想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
  我从(cong)投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯(guan)皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四(si)周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?

注释
④夜何其:《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其?夜未央。夜已经到了什么时候了?”“其”,语助词。
⑸楚台风:楚襄王兰台上的风。宋玉《风赋》:“楚王游于兰台,有风飒至,王乃披襟以当之曰:‘快哉此风!’”
陆德明释文:“冷风,泠泠小风也。”余善:不尽的和美之感。善:美好。《庄子·逍遥游》:“夫列子御风而行,泠然善也。”
①思:语气助词。
中牟令:中牟县的县官

赏析

  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。
  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  “月”既然是全文描写的主题对象,而谢庄在四百四十三个字中,直接点出“月”字的,虽然仅有六次,但是每一次都是那么恰到好处。
  《高帝求贤记》一文虽然短小,却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间(shi jian)的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  “穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。”身居偏僻陋巷,华贵的大车一般不会进来,偶尔也有些老朋友来这里享受清幽。“穷巷隔深辙,颇回故人车”根据下文的语境应分两句解(ju jie),上一句是说身居偏僻陋巷隔断了与仕宦贵人的往来。下一句中的“颇回”不是说因深巷路窄而回车拐走,而是说设法拐进来的意思,根据本文语境“颇回”在这里应当是“招致”的意思。老朋友不畏偏远而来,主人很是高兴,拿出亲自酿制的酒,亲自种的菜款待朋友,这里除了表示对朋友的热情外,同时含有诗人由曾经的士大夫转为躬耕农夫自得的欣慰。这是诗人对劳动者与众不同的观念突破,诗人抛弃做官,顺着自己“爱丘山”的天性做了农夫,在世俗意识中人们是持否定与非议的。诗人却以“羁鸟恋旧林”世俗超越回归了田园,是任性自得的选择,且自耕自足衣食无忧,是值得赞美的事。这里凸显诗人以自己辛勤的劳动果实招待朋友,不但欣慰自豪,而且在感情上更显得厚重与真挚。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
  至于下面“野旷天清无战声,四万义军同日死”两句,不是说人死了,野外没有声息了,而是写诗人的主观感受。是说战罢以后,原野显得格外空旷,天空显得清虚,天地间肃穆得连一点声息也没有,好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件,渲染“天地同悲”的气氛和感受。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣(jiu han),出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句,其中设问句五句:“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句:“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”。最后又以一个感叹句作结:“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽。前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

何正( 五代 )

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简 介

何正 正字守中,分水人。至顺间应荐授山长,转宁都下河巡检。弃官,号云壑道人。

百字令·宿汉儿村 / 陈俞

"地压坤方重,官兼宪府雄。桂林无瘴气,柏署有清风。
"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
最忆东坡红烂熳,野桃山杏水林檎。"
"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
"病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
行行歌此曲,以慰常苦饥。
自此一州人,生男尽名白。"


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 曹松

迎风闇摇动,引鸟潜来去。鸟啄子难成,风来枝莫住。
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
"节物行摇落,年颜坐变衰。树初黄叶日,人欲白头时。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
"月在洛阳天,天高净如水。下有白头人,揽衣中夜起。
隔林徒想像,上砌转逶迤。谩掷庭中果,虚攀墙外枝。
羽翼皆随凤,圭璋肯杂珉。班行容济济,文质道彬彬。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。


送魏郡李太守赴任 / 赵子栎

到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
唯对大江水,秋风朝夕波。"
无儿虽薄命,有妻偕老矣。幸免生别离,犹胜商陵氏。"
"一声早蝉发,数点新萤度。兰釭耿无烟,筠簟清有露。
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"


牧童诗 / 陈方恪

闲将酒壶出,醉向人家歇。野食或烹鲜,寓眠多拥褐。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
孩提万里何时见,狼藉家书满卧床。"
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
韵透窗风起,阴铺砌月残。炎天闻觉冷,窄地见疑宽。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"


妾薄命行·其二 / 陈韶

宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
唯此闲寂境,惬我幽独情。病假十五日,十日卧兹亭。
明朝吏唿起,还复视黎甿."
"巫峡中心郡,巴城四面春。草青临水地,头白见花人。
斑白霜侵鬓,苍黄日下山。闲忙俱过日,忙校不如闲。"
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。


浣溪沙·春情 / 潘驯

锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
竹露冷烦襟,杉风清病容。旷然宜真趣,道与心相逢。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
"玉芝观里王居士,服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息,
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
"蹇驴瘦马尘中伴,紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸,
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 郑馥

尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
"樱桃岛前春,去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日,
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
"草润衫襟重,沙干屐齿轻。仰头听鸟立,信脚望花行。
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。


孤山寺端上人房写望 / 宋濂

不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对,沧海东西郡又邻。
相去二千里,诗成远不知。"
台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。


夜看扬州市 / 贾景德

试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
"宦途本自安身拙,世累由来向老多。远谪四年徒已矣,
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
"浩浩长安车马尘,狂风吹送每年春。
"吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
厚薄被适性,高低枕得宜。神安体稳暖,此味何人知。


石苍舒醉墨堂 / 伍瑞隆

病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。
谁知始疏凿,几主相传受。杨家去云远,田氏将非久。
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
往者何人送者谁,乐天哭别师皋时。平生分义向人尽,
"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。