吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
"正是叹羁游，知音拜楚侯。何须辞远道，自可乐扁舟。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
我守孤灯无白日，寒云陇上更添愁。
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
寄言之子心，可以归无形。"
牛领冈头，红箫笼下。葬用两日，手板相亚。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
jiu liu xiang jiao dao qi he .he che zhou ye beng jin bo .hu shi yi yi guan tou zhuan .
hao zhu shu gan liang you yu .jin kan lao jing jia dan bo .yu gui shao shi fu he ru .
xin xin xin bu zhu xi yi .shi wu chan yan bin fa chui .yang zhu bu chu dang lu sun .
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
wo shou gu deng wu bai ri .han yun long shang geng tian chou .
zuo wen shuang jing chu .yi chuan hua man shi .hen wu xiang yun bu .yuan fu guan shan qi .
qin xia ying jiang wang .shu che yi gong xing .wu zhi jiang tai shou .yi gu zhong jun ming ..
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为(wei)了匡正君道，明确臣下的职责，求得(de)万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也(ye)才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和(he)文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点(dian)在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外(wai)之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨(chu)房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
你不要下到幽冥王国。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
而今，人已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。
注释
（1）小苑：皇宫的林苑。
③泛（fěng）驾：把车子弄翻，指不受驾驭。
叱嗟：怒斥声。而：你的。
⒄独且：据王引之说，“独”犹“将”；“且”，句中语助词。
[102]“抗罗袂”二句：举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗，举。袂，衣袖。浪浪，水流不断貌。
③知：通‘智’。
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
陈草庵 陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，名英，字彦卿，号草庵，析津（今北京）人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详（见《元曲百家纵论》第七三页），可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器，白昼不出夜不睡。
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
"子真岩石下，仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈，清贫长晏如。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井，晚烹香忆落云潭。
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
"忆昨会诗酒，终日相逢迎。今来成故事，岁月令人惊。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少，几回戎幕接玄晖。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
见《吟窗杂录》）"
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
应念衢民千万户，家家皆置一生祠。"
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。"
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
（《题李尊师堂》）
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
"松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主，
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
檐熘声何暴，邻僧影亦沈。谁知力耕者，桑麦最关心。"
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
西楼今夜三更月，还照离人泣断弦。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
"乱后江边寺，堪怀二律师。几番新弟子，一样旧威仪。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
相思一日在孤舟，空见归云两三片。"
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"