仙人篇
欲上轻冰律未移。薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
楚郊千树秋声急，日暮纷纷惹客衣。"
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
寡妻稚女俱堪恨，却把馀杯奠蒯通。"
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
乌纱频岸西风里，笑插黄花满鬓秋。"
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
仙人篇拼音解释:
yu shang qing bing lv wei yi .bao wu zhao lai fen zhi chi .bi xiao long chu jiao hao li .
.nan er san shi shang cuo tuo .wei sui qing yun yi gui ke .zai ke yi wei xiao sui yue .
chu jiao qian shu qiu sheng ji .ri mu fen fen re ke yi ..
.zeng sui feng shui hua fan lin .an shang men qian yi zi xin .
yuan bu fen shan die .di yi shi di ao .lan gan gao bai chi .xin ji ruo wei pao ..
gua qi zhi nv ju kan hen .que ba yu bei dian kuai tong ..
.lv wang gan luo dao yi zhang .zhi ping shi shu wei men zhang .shi tu bi jing jie ying ding .
.bu zhi ming li ku .nian fo lao min e .na bu yun qian pian .xiang shao yin yi ke .
xing xing du zhi gan ge yu .cui zhang wang shui wei zhu ren ..
wu sha pin an xi feng li .xiao cha huang hua man bin qiu ..
qing guo qing cheng bu zai ren .kai ri qi xia ying shi se .luo shi qing di he shang shen .
译文及注释
译文
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的(de)管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
炎热未消的初(chu)秋，一阵清凉的风肃(su)肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
使人觉(jue)得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵(zhao)襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯(fan)了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱(ruo)无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老(lao)人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
注释
⑸温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。
29、称（chèn）：相符。
⑸芳树：开著香花的树木。秦栈：由秦（今陕西省）入蜀的栈道。
⑾平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。
2.云梯：古代战争中攻城用的器械，因其高而称为云梯。
〔46〕迸：溅射。
【故园】故乡，这里指北京。
2、珠宫：用珠宝装饰的宫殿。指仙人之居所。
（8）晋：指西晋。
赏析
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人(shi ren)隐居之后躬耕劳动的情景。
这首诗通篇运用借问法，以第一人(yi ren)称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久，不免思家怀内。遇到故乡来人，迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多，其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况，也不问其他重大的事，却问起窗前的那株寒梅开花了没有，似乎不可思议。细细品味，这一问，确如前人所说，问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字，则窗中之人，必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说：“‘绮窗前’三字，含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”，更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植，或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓，总之，是他们爱情的见证或象征。因此，游子对它有着(you zhuo)深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人，而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切，而把对故乡和妻子的思念，对往事的回忆眷恋，表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以(suo yi)愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
景致(jing zhi)的选择，语言的运用，毕竟属于外在、表面的东西，深入品味不难发现，这首《《南湖早春》白居易 古诗》可谓“一切景语皆情语”，诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断，雨住天晴，一切都是那么自然，合人心意，那风似也可吹去人心头的阴翳，让人心境亦如夕照下的湖面，立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉，山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机，值此早春时节，诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时，在此之前不久，诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年（元和十年）夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的白居易愤而上疏，请求朝廷(chao ting)缉捕凶手，洗血国耻，反被政敌诬为越职言事，于是年秋被远贬江州，现在冬去春回，创伤渐复，江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽，不能奋飞的白雁，学语未成的黄鹏，莫不带有他自身的影子，他在它们身上寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归，诗人的情感是复杂的，既欣喜有所憧憬，又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。总观全诗，诗人对江南春色是由衷喜爱，掩饰不住的，他虽自叹“年年衰病减心情”，可随着春光转浓加深，心情想也会日益开朗起来。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势(zuo shi)。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它(wei ta)在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”一年之际在于春，而春天的最好处却又在早春。
结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。
这首诗通篇运用借问法，以第一人(yi ren)称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久，不免思家怀内。遇到故乡来人，迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多，其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况，也不问其他重大的事，却问起窗前的那株寒梅开花了没有，似乎不可思议。细细品味，这一问，确如前人所说，问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字，则窗中之人，必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说：“‘绮窗前’三字，含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”，更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植，或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓，总之，是他们爱情的见证或象征。因此，游子对它有着(you zhuo)深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人，而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切，而把对故乡和妻子的思念，对往事的回忆眷恋，表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
从诗中来看，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以(suo yi)愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
景致(jing zhi)的选择，语言的运用，毕竟属于外在、表面的东西，深入品味不难发现，这首《《南湖早春》白居易 古诗》可谓“一切景语皆情语”，诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断，雨住天晴，一切都是那么自然，合人心意，那风似也可吹去人心头的阴翳，让人心境亦如夕照下的湖面，立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉，山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机，值此早春时节，诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时，在此之前不久，诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年（元和十年）夏，宰相武元衡被人谋杀，忠直的白居易愤而上疏，请求朝廷(chao ting)缉捕凶手，洗血国耻，反被政敌诬为越职言事，于是年秋被远贬江州，现在冬去春回，创伤渐复，江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽，不能奋飞的白雁，学语未成的黄鹏，莫不带有他自身的影子，他在它们身上寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归，诗人的情感是复杂的，既欣喜有所憧憬，又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。总观全诗，诗人对江南春色是由衷喜爱，掩饰不住的，他虽自叹“年年衰病减心情”，可随着春光转浓加深，心情想也会日益开朗起来。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势(zuo shi)。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
除此而外，《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类，嗣音屈宋，取得惊心动魄的艺术魅力，还因为它(wei ta)在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上，《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来，也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系，更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话，王孙在诗中，如前所述，只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来，山中兮不可久留！”千年以来，一直回荡在人们的心里。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”一年之际在于春，而春天的最好处却又在早春。
结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
杨继盛( 近现代 )
收录诗词 (7418) 首
简 介
杨继盛 杨继盛（1516年－1555年）明代着名谏臣。字仲芳，号椒山，直隶容城（今河北容城县北河照村）人。嘉靖二十六年进士，官兵部员外郎。坐论马市，贬狄道典史。事白，入为户部员外，调兵部。疏劾严嵩而死，赠太常少卿，谥忠愍。后人以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍。着有《杨忠愍文集》。
宿迁道中遇雪
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。今来流落一何苦，
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳，心火因君特地然。
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山□。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
苏氏别业
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
昨夜秋风已摇落，那堪更上望乡台。"
乱来儿侄皆分散，惆怅僧房认得书。"
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
"莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，
"天意分明道已光，春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静，
登嘉州凌云寺作
"年逾知命志尤坚，独向青山更绝编。
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。"
如从十二峰前过，莫赋佳人殊未来。"
红袖不干谁会，揉损联娟澹眉。
"出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
碧瓦偏光日，红帘不受尘。柳昏连绿野，花烂烁清晨。
闻鹊喜·吴山观涛
"吴甸落花春漫漫，吴宫芳树晚沈沈。
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
"三衢正对福星时，喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩，
献赋闻新雁，思山见去僧。知君北来日，惆怅亦难胜。"
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
群仙个个来相问，人世风光似此无。"
善哉行·有美一人
"不假陶熔妙，谁教羽翼全。五金池畔质，百和口中烟。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"湘浦波春始北归，玉关摇落又南飞。数声飘去和秋色，
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
渔父·渔父饮
"长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
"古木侵天日已沈，露华凉冷润衣襟。
主人年少多情味，笑换金龟解珥貂。"
却笑昔贤交易极，一开东閤便垂名。"
待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊。"
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语，谁怜梦好转相思。
晁错论
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
药自偷来绝，香从窃去珍。茗煎云沫聚，药种玉苗匀。
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
闻道只因嘲落絮，何曾得似杜红儿。
小桃红·咏桃
"睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐，愁为衣裳恨为鬓。
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
竹房侵月静，石径到门平。山下尘嚣路，终年誓不行。"
汲郡陵初发，汾阴箧久亡。寂寥方倚席，容易忽升堂。
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸，榆塞飞时度晚云。
行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。"
新秋夜寄诸弟
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
"定获英奇不在多，然须设网遍山河。
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
春怨
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
"时节虽同气候殊，不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛，
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
长门春欲尽，明月照花枝。买得相如赋，君恩不可移。
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。