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上李邕

先秦 / 李夔

句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
不觉云路远,斯须游万天。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,


上李邕拼音解释:

ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
jun you chu su zhi .bu tan ying xiong ming .ao ran tuo guan dai .gai huan ren jian qing .
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
.xin yang gu lou shang .miao miao shang xia juan .wei shi qing yi wang .ji shi de wu juan .
.xue xiao chun li zhan .hua man dong men chui .guo chang xian zhi qu .yan beng zhi dao yi .
.ri yue he mang mang .chu mei zhu bu de .shi wo yong zhuang xin .shao nian ru qing ke .
ta shi xie shang song feng ding .ba yi chang song kan luo chuan ..
.fan ji quan fen qing di gong .kai shi du zhan shang chun feng .wu ji wu xue fei zhen yan .

译文及注释

译文
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐(le)的时光。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随着江风飘去,一半飘入了云端。
尸骨曝露于野地(di)里无人收埋,千里之间没有人烟,听(ting)不到鸡鸣。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天(tian)的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行(xing)宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排(pai)列在一起,可以说(shuo),全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
江水深沉,船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动,渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕,渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。

注释
5、斤:斧头。
⑧割慈忍爱:指出卖儿女。还:交纳。租庸:唐时赋税制度有租、庸、调三种,租是交纳粮食,调是交纳绢绫麻,庸是服役。这里代指一切赋税。
绿笋:绿竹。
⑶列圣:前几位皇帝。
⑶“世人”句:指李白因入永王李璘幕府而获罪,系狱浔阳,不久又流放夜郎。有人认为他有叛逆之罪,该杀。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。

赏析

  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  这篇诗与其他的《文王》佚名 古诗颂歌有相同之处,也有不同之处。除了歌颂之外,作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见,向时王和全宗族的既得利益者,提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒,以求得周王朝的长治永安。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说:“《《日月》佚名 古诗》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:“庄姜不见答于庄公,故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋,寿为救伋,亦死,后人伤之,为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
构思技巧
  在秋天大丰收的时候,展示的是另一种欢快的画面:收割庄稼的镰刀声此起彼伏,如同音乐的节奏一般,各种谷物很快就堆积成山,从高处看像高高的城墙,从两边看像密密的梳齿,于是上百个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食,妇人孩子喜气洋洋。“民以食为天”,有了粮食心不慌,才能过上安稳的日子。这可说是“田家乐图”吧!
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统(chuan tong),但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  诗歌一开始,就无限深情地追怀了往年与情人在园中约会时的缱绻柔情。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞(wan wu)。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生(you sheng)殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  苏东坡曾说柳宗元的诗歌“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二),能做到“寄至味于淡泊”(《书黄子思诗集后》)。此诗正是这样一首好诗。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理,又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书,既合情合理,又给人以新鲜之感。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。

创作背景

  《阮郎归》这个词牌,又名《醉桃源》、 《碧桃春》,其名来源于古代神仙故事,适合写凄苦的情感。

  

李夔( 先秦 )

收录诗词 (7852)
简 介

李夔 李夔(1047—1121)c,其先无锡人,唐末避乱迁福建邵武。南宋名臣李纲父。神宗元丰三年(1080)进士,调秀州华亭尉,移松溪尉,池州军事推官。历知钱塘县,鄜延经略安抚司勾当公事,签书平江军节度判官厅公事。大观四年(1110),知邓州,兼京西南路安抚使。改知颍州。宣和三年卒,年七十五。事见《龟山集》卷三二《李修撰墓志铭》。

卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 亥庚午

蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。


醉花间·晴雪小园春未到 / 冉平卉

苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"


七律·长征 / 酱晓筠

人世悲欢一梦,如何得作双成。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,


书逸人俞太中屋壁 / 詹代易

"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,


隋宫 / 詹显兵

"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
但看千骑去,知有几人归。


定风波·为有书来与我期 / 壤驷静薇

"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。


逢病军人 / 轩辕婷

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"


蓟丘览古赠卢居士藏用七首 / 鄞宇昂

纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
黄金色,若逢竹实终不食。"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。


指南录后序 / 夹谷清宁

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。


淮上渔者 / 阚辛亥

变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
(穆答县主)
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。