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善哉行·有美一人

元代 / 卜商

示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
"桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子,
但洒一行泪,临歧竟何云。"
结庐古城下,时登古城上。古城非畴昔,今人自来往。
恋土函关外,瞻尘灞水东。他时书一札,犹冀问途穷。"
玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
不知何日见,衣上泪空存。"
岁贷胸穿老,朝飞鼻饮头。死生离骨肉,荣辱间朋游。
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口,直到淮南种官柳。
"聊上君兮高楼,飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢,
东里近王城,山连路亦平。何言相去远,闲言独凄清。
"橘柚植寒陵,芙蓉蒂修坂。无言不得意,得意何由展。


善哉行·有美一人拼音解释:

shi wei yi duo zhu hou po .wei ke wei .huang ke zun .ping tian xiao lie shu you chen .
qi xi pu lan du .zhu pan zhe ji he .gu yuan liu bu zhu .ying shi lian xian ge .
shan gao ming guo yu .jian shu luo can hua .fei guan chun bu dai .dang you qi zi she .
dao gao yao wu lei .jing jing de wang yan .shan xi lv yin man .shi yi qing shang cun .
bai gu qu tan di .san guang xuan jing zhong .qian shen lu sha shi .ping zao sheng xu kong .
.liang you tang hui xiu .chang cong bao zhao you .e mei shi huai yi .du ying chen gong chu .
.sang zhe you you shui zhan di .wan feng qing jing bu fang li .gao ji you zhi wo can zi .
dan sa yi xing lei .lin qi jing he yun ..
jie lu gu cheng xia .shi deng gu cheng shang .gu cheng fei chou xi .jin ren zi lai wang .
lian tu han guan wai .zhan chen ba shui dong .ta shi shu yi zha .you ji wen tu qiong ..
yu mian ye xi nv .qing e hong fen zhuang .yi shuang jin chi ji .liang zu bai ru shuang .
.yue an chao you luo .xi ling du zan ting .cun yan he hai wu .zhou huo luan jiang xing .
bu zhi he ri jian .yi shang lei kong cun ..
sui dai xiong chuan lao .chao fei bi yin tou .si sheng li gu rou .rong ru jian peng you .
song feng sheng zuo yu .xian qin wu ting wan .shu yun lin xia ke .ji yue chi shang yan .
ming jia die gu fan qing liu .liu cong gong bei fen he kou .zhi dao huai nan zhong guan liu .
.liao shang jun xi gao lou .fei meng lin ci xi zai xia .fu shi er xi tong qu .
dong li jin wang cheng .shan lian lu yi ping .he yan xiang qu yuan .xian yan du qi qing .
.ju you zhi han ling .fu rong di xiu ban .wu yan bu de yi .de yi he you zhan .

译文及注释

译文
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的(de)云雾到此也(ye)被它染碧。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
上阕:夜晚,(我)留宿在寒冷的长江边,江景凄寒,伫立江边,(我)思潮翻滚,不禁仰天长啸。(这啸声)搅起冲天巨浪,携着卷地的狂风,把江水举得很高很高,江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来(lai)。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和(he)才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用(yong)茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先(xian)要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
回来吧,那里不能够长久留滞。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜

注释
施:设置,安放。
27、给:给予。
6.毅魄,坚强不屈的魂魄,语出屈原《九歌.国殇》:“身即死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”。
⑤斜川:在江西庐山侧星子、都昌二县间,陶潜有游斜川诗,词中借指元初宋遗民隐居之处。
⑷荣光休气:形容河水在阳光下所呈现的光彩,仿佛一片祥瑞的气象。都是歌颂现实。千年一清:黄河多挟泥沙,古代以河清为吉祥之事,也以河清称颂清明的治世。圣人:指当时的皇帝唐玄宗。

赏析

  明人胡应麟说:“太白诸绝句,信口而成,所谓无意于工而无不工者。”(《诗薮·内编》卷六)王世懋认为:“(绝句)盛唐惟青莲(李白)、龙标(王昌龄)二家诣极。李更自然,故居王上。”(《艺圃撷馀》)怎样才算“自然”,才是“无意于工而无不工”呢?这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来,说是“妙绝古今”。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人(shi ren)(shi ren)不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  诗人的情绪并不高,但把客观风物写得很美,并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象,诗的节奏和语调轻快流走,给人爽利的感觉。明朗、健爽的因(de yin)素与低回惆怅交互作用,在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  这首诗描写了农历三月期间,洛阳花开似锦的美好春光。诗的大意说:黄莺在柳林里像穿梭般地飞上飞下,穿来穿去,对春光有无限情意;不时地发出“交交”的鸣叫声,这声音又好像开动织布机时的响声。农历三月季节,洛阳的花儿万紫千红,开得如同锦绣一般美丽,这些彩锦不知得用多少功夫才能织得出来。
  颈联继续写景。两句比喻,牢牢把握住居高临下的特点:居高,所以风急,所以风如雷响,惊心动魄;临下,才见沙痕,才见沙似浪翻,历历在目。不说“如雷”而说“疑雷”,传神地写出诗人细辨风声的惊喜情态。而白日、黄河、沙浪、风声,从远到近,自下而上,构成一幅有色彩、有动态、有音响的立体图画,把边塞风光,写得势阔声宏,莽莽苍苍之至。尤其是“白日地中出,黄河天外来”一联,语句浑朴,境界辽阔,学盛(xue sheng)唐而能造出新境,很为后人激赏。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃(mi su)穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。

创作背景

  柳宗元所处的时代,是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后,中央政权与藩镇不断巩固自己的势力,对人民加重赋税。史书记载:中唐赋多而重,除法定的夏、秋两税外,加征种种苛税。繁重的苛捐杂税,使劳动人民苦不堪言,如再遇天灾,无疑雪上加霜,他们纷纷逃亡、流浪,以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期,参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗,革新运动一百四十多天后失败,顺宗退位,王叔文被杀,柳宗元贬为永州(今属湖南)司马。在永州的十年期间,柳宗元大量地接触下层,目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象,感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实,希望最高统治者能借此体察民情,推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”,听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例,他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。

  

卜商( 元代 )

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简 介

卜商 卜(bǔ)商(前507年—?):字子夏,尊称“卜子”或“卜子夏”。汉族,中国春秋末年晋国温地(今河南温县)人,一说卫国人,“孔门十哲”之一,七十二贤之一,受儒教祭祀。现在,山东省巨野县有其嫡系后裔。宋人疑之,《诗》、《春秋》等书,均是由他所授。在孔门弟子中,子夏并不象颜回、曾参辈那样恪守孔子之道。他是一位具有独创性因而颇具有异端倾向的思想家。他关注的问题已不是“克己复礼”(复兴周礼),而是与时俱进的当世之政。因此,子夏发展出一套偏离儒家正统政治观点的政治及历史理论。

小雅·小宛 / 林伯材

马生一立心转坚,知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居,
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。
枕席生流泉。流泉咽不扫,独梦关山道。及此见君归,
菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"
"客舍逢君未换衣,闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔,
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"
"柳条拂地不须折,松树披云从更长。


柳州峒氓 / 羊昭业

吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在,妻子因贫失所从。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 陆游

何詹尹兮何卜。
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,
闲观野人筏,或饮川上酒。幽云澹徘徊,白鹭飞左右。
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。
废戍山烟出,荒田野火行。独怜浉水上,时乱亦能清。"
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 叶舒崇

知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
颂声何寥寥,唯闻铜雀诗。君举良未易,永为后代嗤。"
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
"汉庭初拜建安侯,天子临轩寄所忧。
好依盘石饭,屡对瀑泉渴。理齐小狎隐,道胜宁外物。
只合侍丹扆,翻令辞上京。时方春欲暮,叹息向流莺。"
看竹经霜少,闻猿带雨多。但愁征拜日,无奈借留何。"
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"


十五从军征 / 李孝博

经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
河谶随龙马,天书逐凤凰。朝容欣旧则,宸化美初纲。
车马践大逵,合沓成深渠。牧人过橐驼,校正引騊駼.
中散林间有正声。正声谐风雅,欲竟此曲谁知者。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。
羡彼匹妇意,偕老常同栖。
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"
谋猷为相国,翊戴奉宸舆。剑履升前殿,貂蝉托后车。


满庭芳·客中九日 / 冯登府

叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
云车来何迟,抚几空叹息。"
黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。


屈原列传(节选) / 董旭

"宛洛有风尘,君行多苦辛。四愁连汉水,百口寄随人。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
归来灞陵上,犹见最高峰。"
迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。


论诗三十首·二十五 / 陈士楚

"征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
故人烟水隔,复此遥相望。江信久寂寥,楚云独惆怅。
天路云虹近,人寰气象遥。山围伯禹庙,江落伍胥潮。
梦还沧海阙,万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风,
古来濩落者,俱不事田园。文如金石韵,岂乏知音言。


周颂·臣工 / 赵防

泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"
荣枯安敢问干坤。仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"
"郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情。
夜愁生枕席,春意罢帘栊。泣尽无人问,容华落镜中。"


相见欢·无言独上西楼 / 曹叔远

秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。 千里横黛色,数峰出云间。嵯峨对秦国,合沓藏荆关。 残雨斜日照,夕岚飞鸟还。故人今尚尔,叹息此颓颜。
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。
前有松柏林,荆蓁结朦胧。墓门白日闭,泣血黄泉中。
坐竹人声绝,横琴鸟语稀。花惭潘岳貌,年称老莱衣。
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"