戏题牡丹
群动皆熙熙，噫予独羁束。常钦才子意，忌鵩伤踡跼.
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。"
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
市亭忽云构，方物如山峙。吴王昔丧元，隋帝又灭祀。
榜歌空里失，船火望中疑。明发泛潮海，茫茫何处期。"
"对水看山别离，孤舟日暮行迟。
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
自有金杯迎甲夜，还将绮席代阳春。"
戏题牡丹拼音解释:
qun dong jie xi xi .yi yu du ji shu .chang qin cai zi yi .ji fu shang quan ju .
yi si gao qiu fa .huan qing luo jing cui .guo ren xian gua he .yao kui luo yang cai ..
ming yue man huai hai .ai hong shi chang tian .suo nian jing guo yuan .wo lai jun yu huan ..
xing dao jing men shang san xia .mo jiang gu yue dui yuan chou ..
yin zhi chu liao kuo .hui shou xie gong qing ..
shi ting hu yun gou .fang wu ru shan zhi .wu wang xi sang yuan .sui di you mie si .
bang ge kong li shi .chuan huo wang zhong yi .ming fa fan chao hai .mang mang he chu qi ..
.dui shui kan shan bie li .gu zhou ri mu xing chi .
dao gao yao wu lei .jing jing de wang yan .shan xi lv yin man .shi yi qing shang cun .
zhong jie peng hao xia .er zi san shan lai .san shan chu zi xia ren jian .
zi you jin bei ying jia ye .huan jiang qi xi dai yang chun ..
译文及注释
译文
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
上前(qian)打听(ting)砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
我就要到剑外任职路途很遥远，没有家你再也不能给我寄寒衣。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和(he)向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹(ji)、鄙视功名归隐林下(xia)的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将(jiang)吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年，但不要忘了延安，让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊(jing)飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪(xi)，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
唐明皇偏好美色，当上皇帝(di)后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
把你的诗卷在灯前看，诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
注释
遂：于是
（6）顷之：过一会儿。
穿：穿透，穿过。
⒁艇：《全唐诗》校：“一作舻。”指船。
[40]为一说，使与书俱：作一篇说，让（它）同书一起（交给黄生）。
对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
实：装。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。
赏析
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
黄昏，是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下，身边放了一壶酒；那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧，面对这怡然自乐的村人，诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐，风尘仆仆，想到明天又得离开这里，踏上征途，欣羡之余，又不(you bu)禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边，手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭，暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
3、征夫诉苦—逼租 从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能(zhi neng)叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体，对历史兴衰的感怀，所含挣扎幽愤多，既有个人仕途不得志、怀才不遇之意，亦有对家国渐渐衰亡而忧虑，诗词创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
对此诗的理解，也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解，这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似，它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表；而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”，但语气隐忍克制，如雾里看花，热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁，由得而喜，情节十分完整，意态高雅，从容而颇具富贵气象；而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨，不着际涯，正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中，哀止于“反侧”；《《渌水曲》李白 古诗》中，心含悲凄仍不忘劳作，都可谓哀而不伤。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王(di wang)起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日(jin ri)已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似(kan si)平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
黄昏，是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下，身边放了一壶酒；那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧，面对这怡然自乐的村人，诗人心旷神怡。想到自己千里奔逐，风尘仆仆，想到明天又得离开这里，踏上征途，欣羡之余，又不(you bu)禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边，手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭，暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
3、征夫诉苦—逼租 从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。
末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能(zhi neng)叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
此诗韵脚“平仄相半”，在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体，变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声，这又是与王勃异趣的。
全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体，对历史兴衰的感怀，所含挣扎幽愤多，既有个人仕途不得志、怀才不遇之意，亦有对家国渐渐衰亡而忧虑，诗词创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。
对此诗的理解，也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解，这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似，它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表；而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”，但语气隐忍克制，如雾里看花，热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁，由得而喜，情节十分完整，意态高雅，从容而颇具富贵气象；而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨，不着际涯，正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中，哀止于“反侧”；《《渌水曲》李白 古诗》中，心含悲凄仍不忘劳作，都可谓哀而不伤。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王(di wang)起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日(jin ri)已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似(kan si)平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
创作背景
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。
苏十能( 唐代 )
收录诗词 (7337) 首
简 介
苏十能 十能字千之，兴化人。干道五年（1169）进士。开禧元年（1205），太常博士、太常丞，兼考功郎中。嘉定三年（1209）。知江阴军，被论放罢。
好事近·风定落花深
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
"春风摇碧树，秋雾卷丹台。复有相宜夕，池清月正开。
"黄鹂鸣官寺，香草色未已。同时皆省郎，而我独留此。
"宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
飞盖松溪寂，清笳玉洞虚。窥岩详雾豹，过水略泉鱼。
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
"莲花梵字本从天，华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想，
升堂还驻马，酌醴便唿儿。语嘿自相对，安用傍人知。"
短歌行
"客舍逢君未换衣，闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔，
戎行委乔木，马迹尽黄埃。揽涕问遗老，繁华安在哉。"
金陵劳劳送客堂，蔓草离离生道旁。古情不尽东流水，此地悲风愁白杨。我乘素舸同康乐，朗咏清川飞夜霜。昔闻牛渚吟五章，今来何谢袁家郎。苦竹寒声动秋月，独宿空帘归梦长。
"三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满，
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
辛勤羞薄禄，依止爱闲田。惆怅王孙草，青青又一年。"
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
东飞伯劳歌
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
落日桑柘阴，遥村烟火起。西还不遑宿，中夜渡泾水。"
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
潇潇清秋暮，袅袅凉风发。湖色淡不流，沙鸥远还灭。
天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。"
一旦居远郡，山川间音形。大道庶无累，及兹念已盈。"
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
意君来此地，时复疏林薄。中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
"游客三江外，单栖百虑违。山川忆处近，形影梦中归。
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。"
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
利物可分社，原情堪灭身。咸阳古城下，万顷稻苗新。
扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。"
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
残叶
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
碑缺曹娥宅，林荒逸少居。江湖无限意，非独为樵渔。"
听猿收泪罢，系雁待书稀。蛮貊虽殊俗，知君肝胆微。"
深居凤城曲，日预龙华会。果得僧家缘，能遗俗人态。
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶，巑岏枯柳宿寒鸱。
仙人骑彩凤，昨下阆风岑。海水三清浅，桃源一见寻。
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
襄邑道中
山僧独在山中老，唯有寒松见少年。"
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
徒然万象多，澹尔太虚缅。一知与物平，自顾为人浅。
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。"
迤逦峰岫列，参差闾井分。林端远堞见，风末疏钟闻。
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
好事近·叶暗乳鸦啼
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠，乌皮隐几台郎与。
覆载虽云广，涔阳直块然。"
男儿一片气，何必五车书。好勇方过我，多才便起予。运筹将入幕，养拙就闲居。正待功名遂，从君继两疏。
昔在轩辕朝，五城十二楼。今我神泉宫，独在骊山陬。
日暮闲园里，团团荫榆柳。酩酊乘夜归，凉风吹户牖。
良时无还景，促节为我讴。忽闻艳阳曲，四坐亦已柔。
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
纷吾从此去，望极咸阳中。不见芸香阁，徒思文雅雄。"
山亭柳·赠歌者
"同宿高斋换时节，共看移石复栽杉。
尉佗曾驭国，翁仲久游泉。邑屋遗甿在，鱼盐旧产传。
清露洗云林，轻波戏鱼鸟。唯言故人远，不念乡川眇。
檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
"海岳三峰古，春皇二月寒。绿潭渔子钓，红树美人攀。
白发有高士，青春期上皇。应须枉车歇，为我访荷裳。"
"北竹青桐北，南桐绿竹南。竹林君早爱，桐树我初贪。
蝶恋花·河中作
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。
气逐招摇星，魂随阊阖风。惟言宇宙清，复使车书同。
客舍有儒生，昂藏出邹鲁。读书三十年，腰间无尺组。
寄迹栖霞山，蓬头睢水湄。忽然辟命下，众谓趋丹墀。
世交黄叶散，乡路白云重。明发看烟树，唯闻江北钟。"
寒食日重游李氏园亭有怀
五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。"
"三月春将尽，空房妾独居。蛾眉愁自结，鬓发没情梳。
子人惠虽树，苍生望且留。微躬趋直道，神甸忝清猷。
谋猷为相国，翊戴奉宸舆。剑履升前殿，貂蝉托后车。
桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。
云开北堂月，庭满南山阴。不见长裾者，空歌游子吟。"
歌声入空尽，舞影到池闲。杳眇同天上，繁华非代间。
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"