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楚宫

宋代 / 杨羲

莫怆分飞岐路别,还当奏最掖垣来。"
周南昔已叹,邛西今复悲。"
苑吏收寒果,饔人膳野禽。承欢不觉暝,遥响素秋砧。"
"八月木荫薄,十叶三堕枝。人生过五十,亦已同此时。
丝竹路傍散,风云马上生。朝廷谓吉甫,邦国望君平。"
何辞御魑魅,自可乘炎疠。回首望旧乡,云林浩亏蔽。
"朝宰论思暇,高宴临方塘。云飞凤台管,风动令君香。
中作壶觞饯,回添道路悲。数花临磴日,百草覆田时。
漠漠渚宫树,苍苍云梦田。登高形胜出,访古令名传。
徘徊反顾群侣违,哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多,
萧条九月天,哀挽出重城。借问送者谁,妻子与弟兄。
亭中奏赵瑟,席上舞燕裾。花落春莺晚,风光夏叶初。
类烟飞稍重,方雨散还轻。倘入非熊兆,宁思玄豹情。"
歌声苦,词亦苦,四座少年君听取。今夕未竟明夕催,


楚宫拼音解释:

mo chuang fen fei qi lu bie .huan dang zou zui ye yuan lai ..
zhou nan xi yi tan .qiong xi jin fu bei ..
yuan li shou han guo .yong ren shan ye qin .cheng huan bu jue ming .yao xiang su qiu zhen ..
.ba yue mu yin bao .shi ye san duo zhi .ren sheng guo wu shi .yi yi tong ci shi .
si zhu lu bang san .feng yun ma shang sheng .chao ting wei ji fu .bang guo wang jun ping ..
he ci yu chi mei .zi ke cheng yan li .hui shou wang jiu xiang .yun lin hao kui bi .
.chao zai lun si xia .gao yan lin fang tang .yun fei feng tai guan .feng dong ling jun xiang .
zhong zuo hu shang jian .hui tian dao lu bei .shu hua lin deng ri .bai cao fu tian shi .
mo mo zhu gong shu .cang cang yun meng tian .deng gao xing sheng chu .fang gu ling ming chuan .
pai huai fan gu qun lv wei .ai ming yu xia zhou zhu fei .jiang nan shui kuo chao yun duo .
xiao tiao jiu yue tian .ai wan chu zhong cheng .jie wen song zhe shui .qi zi yu di xiong .
ting zhong zou zhao se .xi shang wu yan ju .hua luo chun ying wan .feng guang xia ye chu .
lei yan fei shao zhong .fang yu san huan qing .tang ru fei xiong zhao .ning si xuan bao qing ..
ge sheng ku .ci yi ku .si zuo shao nian jun ting qu .jin xi wei jing ming xi cui .

译文及注释

译文
举起长袖在面(mian)前拂动,殷勤留客热情大方。
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发(fa)白了,还在书写《太玄经》。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水(shui),使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
  似娇还羞抿(min)了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代(dai)才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京(jing)城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着(zhuo)王家的仁德。啊,多么美好啊!”
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤(huan)屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧(ba)。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。

注释
(23)质:通“贽”,礼物,信物
⑺河清:语出《左传·襄公八年》:“俟河之清,人寿几何?”古人传说黄河一千年清一次,黄河一清,清明的政治局面就将出现。
天姥:即天姥山,在今浙江新昌。传说有仙人在山上唱歌,此山被道教尊为仙山。
①渔者:捕鱼的人。
帝力句:一说为”帝何德与我哉“。帝力:尧帝的力量。何有:有什么(影响)。如果是”何德“,那就是有什么(恩惠)。

赏析

  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  春夏秋冬,流转无穷;而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  “水长山远路多花”写了行军队伍周围的自然景色。悠长的流水、绵亘的远山、点缀于路旁的野花,这三者所构成的意境,是一种大自然在清晨时分的静谧。大自然的宁静与行军队伍的肃静互相映衬。“水长山远”既是说的自然景色,又暗示了行军路线之长。而宗泽既有闲情雅致欣赏周围的山水花草,则表明他对即将来临的军事行动早已成竹在胸,为下面一句的正面描写作了很好的铺垫。
  在中国古典诗(dian shi)歌史上,尽管专门吟咏少年的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的形势与政局,颇为巧妙。而诗的情节与内容,也随之层层推进,到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以,此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人,引人入胜。而“白石凿凿(皓皓,粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生(chan sheng)既是贯连又是对比的佳妙效果,十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落,却始终有一种紧张和担忧的心情,在《诗经》中也可以说是别具一格。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗(tang shi)话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  这一节写虎“觉无异能者”的心理活动,尽管归结为“终不敢搏”,仍有怕的意味,但与开始的怕不仅有着程度上的不同,而且有着性质上的区别:以前的怕,是担心自己被对手吃掉的恐惧;怕,只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以,“终不敢搏”,既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步,同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。

创作背景

  公元88年,章帝卒,和帝即位,年仅10岁,窦太后临朝。窦宪成为国舅,很快即被起用为侍中,控制大权。窦宪专横跋扈,无视朝廷法律,随意杀人。齐殇王的儿子刘畅,因章帝丧事来朝吊问,乘机讨好了窦太后,得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠,妨碍他专擅朝政,竞派人将他刺杀。后来,事情暴露,窦宪被关在宫内,等候治罪。这下窦宪着了慌,请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴,朝廷便拜窦宪为车骑将军,率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情,随军出发,任中护军,参与军中谋议。

  

杨羲( 宋代 )

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简 介

杨羲 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。

兰亭集序 / 兰亭序 / 杨武仲

荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期。
"亚相本时英,归来复国桢。朝推长孺直,野慕隐之清。
循环反复无穷已。今生长短同一轨,若使威可以制,
骨肉初分爱,亲朋忽解携。路遥魂欲断,身辱理能齐。
悔不当初放林表。朔风萧萧寒日暮,星河寥落胡天晓。
勒兵十八万,旌旗何纷纷。朅来茂陵下,英声不复闻。
"云端想京县,帝乡如可见。天涯望越台,海路几悠哉。
"云门孤竹,苍璧黄琮。既祀天地,克配祖宗。


雪诗 / 祝蕃

"京洛皇居,芳禊春馀。影媚元巳,和风上除。云开翠帟,
"昔岁逢杨意,观光贵楚材。穴疑丹凤起,场似白驹来。
岸杼含苍捄,河蒲秀紫台。月馀偏地赏,心尽故人杯。
鼓鼙朝作气,刁斗夜偏鸣。六郡多壮士,三边岂足平。
"昔岁惊杨柳,高楼悲独守。今年芳树枝,孤栖怨别离。
阳乐寒初变,春恩蛰更苏。三耆颁命服,五稔复田输。
流涧含轻雨,虚岩应薄雷。正逢鸾与鹤,歌舞出天来。"
"问春桂,桃李正芬华。年光随处满,何事独无花。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 吴雯华

发向横塘口,船开值急流。知郎旧时意,且请拢船头。
"正抽碧线绣红罗,忽听黄莺敛翠蛾。
低河耿秋色,落月抱寒光。素书如可嗣,幽谷伫宾行。"
方图献雅乐,簪带奉鸣球。"
宾序尝柔德,刑孚已霁威。巨源林下契,不速自同归。"
念君宿昔观物变,安得踌蹰不衰老。"
"伯喈迁塞北,亭伯之辽东。伊余何为客,独守云台中。
千里鼍鼓叠金钲。阴山苦雾埋高垒,交河孤月照连营。


夜雨书窗 / 金涓

救艰不遑饭,毕昏无暇泊。濯溪宁足惧,磴道谁云恶。
日暮松声合,空歌思杀人。"
江郡将何匹,天都亦未加。朝来沿泛所,应是逐仙槎。"
岭路分中夏,川源得上流。见花便独笑,看草即忘忧。
鹤来疑羽客,云泛似霓裳。寓目虽灵宇,游神乃帝乡。
"御路回中岳,天营接下都。百灵无后至,万国竞前驱。
门前有路轻离别,惟恐归来旧香灭。"
漫道烧丹止七飞,空传化石曾三转。寄语天上弄机人,


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 王馀庆

华星次明灭。一去又一年,一年何时彻。有此迢递期,
分曹日抱戴,赴节凤归昌。幸奏承云乐,同晞湛露阳。
帘外辗为车马路,花间踏出舞人场。"
浪起眠不得,寒沙细细入江流。"
永叹芳魂断,行看草露滋。二宗荣盛日,千古别离时。
绀园澄夕霁,碧殿下秋阴。归路烟霞晚,山蝉处处吟。"
水雁衔芦叶,沙鸥隐荻苗。客行殊未已,川路几迢迢。"
时来命不遂,脱身归山东。凛凛千载下,穆然怀清风。


殿前欢·畅幽哉 / 章谊

黼黻龙衣备,琮璜宝器完。百神将受职,宗社保长安。"
半醉徐击珊瑚树,已闻钟漏晓声传。"
潜穴探灵诡,浮生揖圣仙。至今人不见,迹灭事空传。"
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报大刀头。"
阴月霾中道,轩星落太微。空馀天子孝,松上景云飞。"
饮福受胙,舞降歌迎。滔滔不竭,洪惟水行。"
"独好中林隐,先期上月春。闲花傍户落,喧鸟逼檐驯。
鲜洁凌纨素,纷糅下枝条。良时竟何在,坐见容华销。"


/ 王绳曾

鹤羽冲风过海迟,不如却使青龙去。犹疑王母不相许,
闻道沉冥客,青囊有秘篇。九宫探万象,三算极重玄。
道家贵至柔,儒生何固穷。终始行一意,无乃过愚公。"
"法驾乘春转,神池象汉回。双星移旧石,孤月隐残灰。
翠仗萦船岸,明旆应萯阳。风摇花眊彩,雪艳宝戈芒。
帝里金茎去,扶风石柱来。山川殊未已,行路方悠哉。
夕梦园林是,晨瞻邑里非。绿畴良已秽,清濠旷不追。
众弦不声且如何。"


游终南山 / 章翊

苏家小女旧知名,杨柳风前别有情。
中天有高阁,图画何时歇。坐恐塞上山,低于砂中骨。"
遗爱犹如在,残编尚可窥。即今流水曲,何处俗人知。"
"山图之白云兮,若巫山之高丘。纷群翠之鸿溶,
泽流惠下,大小咸同。"
"高门聊命赏,群英于此遇。放旷山水情,留连文酒趣。
一物周天至,洪纤尽晏然。车书无异俗,甲子并丰年。
我由不忍别,物亦有缘侵。自匪常行迈,谁能知此音。"


行田登海口盘屿山 / 李大成

玉管朝朝弄,清歌日日新。折花当驿路,寄与陇头人。
"日观分齐壤,星桥接蜀门。桃花嘶别路,竹叶泻离樽。
"今日游何处,春泉洗药归。悠然紫芝曲,昼掩白云扉。
运开朱旗后,道合赤符先。宛城剑鸣匣,昆阳镝应弦。
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋,仙歌促宴摘梅春。
为君一行摧万人。壮士挥戈回白日,单于溅血染朱轮。
改木迎新燧,封田表旧烧。皇情爱嘉节,传曲与箫韶。"
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。


五粒小松歌 / 顾朝阳

前扫成皋阵,却下洛阳宫。义合帝图起,威加天宇同。
列射三侯满,兴师七步旋。莫言舒紫褥,犹异饮清泉。"
冠剑日苔藓,琴书坐废撤。唯有报恩字,刻意长不灭。"
"鸿雁自北来,嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠,岂惮江山永。
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密,盖转缃荷接岸浮。
扇里细妆将夜并,风前独舞共花荣。两鬟百万谁论价,
家童报我园花满。头上皮冠未曾整,直入花间不寻径。
毡帐时移无定居,日月长兮不可过。(第五拍)