首页 古诗词 浣溪沙·缥缈红妆照浅溪

浣溪沙·缥缈红妆照浅溪

两汉 / 贡奎

"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪拼音解释:

.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
.chang si feng ding sou .shi ku tu wei chuang .ri ri xian jian ri .yan xia duo yi xiang .
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..
.yan qing chan pei chi .qi an chu chen ai .xia wai zhong xu qu .ren jian zuo me lai .
.luan hou jiang bian si .kan huai er lv shi .ji fan xin di zi .yi yang jiu wei yi .
ju ji hui qin qing .zong lai kan pan ding .mu xia sui cheng xin .zui bu xian zhu ding .
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
zan bie xu men shang jing kou .jing kou xie tong jiang shui liu .fei hui ying shang qing shan tou .
cheng zhong gui lu yuan .hu shang bi shan zhong .shui zhao qian hua jie .yun kai qi ye feng .
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
.wu you xuan zhong ji xuan yu .zhou you ba ji wu chu tu .yun ping piao fan dao ning yang .

译文及注释

译文
一轮明月从(cong)祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
轻柔的仙风吹拂着(zhuo)衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
战士们白天在金鼓声中与敌人(ren)进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不(bu)禁心神肃静。
罗帐上绣有一双金色(se)的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
只为思恋(lian)。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
老百姓呆不住了便抛家别业,
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
违背准绳而改(gai)从错误。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又(you)能将此事上报朝廷呢?
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。

注释
⑴寒食:节令名,在清明前一天(一说前两天)。相传起于晋文公悼念介子推,以介子推抱木焚死,就定于这天禁火寒食。
⑽事姑:侍奉婆婆。贻:带来。 
⑶走白虹:走,奔跑和滚动;白虹:指钱塘江潮。
④寄:寄托。
⑴呈:呈送,尊敬的说法。这是用诗写的一封信,作者以前已写过一首《简吴郎司法》,这是又一首,所以说“又呈”。吴郎:系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住。这位亲戚住下后,即有筑“篱”,护“枣”之举。杜甫为此写诗劝阻。
明察:指切实公正的了解。

赏析

  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  首联说自己居处幽僻,俯临夹城,时令正值清和的初夏。乍读似不涉题,上下两句也不相属,其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点,而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令,不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放,曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然(wan ran)在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  这是一种修行境界 在打坐中感受到(《幽人归独卧》张九龄 古诗,滞虑洗孤清.) 淡泊明智 (持此谢高鸟,因之传远情。)宁静致远 (日夕怀空意,人谁感至精?)这种心如虚空唯一至精的感受 谁能知道呢 (飞沈理自隔,何所慰吾诚?)对自己还没有达道的功夫的谦虚 还是经常有一点心乱 (飞沈理自隔) 想更上一个境界 一念不生是谓诚(何所慰吾诚?)
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林(shi lin)诗话》)。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李(zai li)商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  颔联“花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。”写江上春色。如果说首联还是描写刚接触外界事物时一种自然的感受,这一联则是有意寻春、赏春了。花、柳、蜂、蝶,都是春天最常见的事物,是春天生命与活力的标志,红(花)、绿(柳)、黄、紫,更写出了春天绚烂色彩。但这一联不仅抒写诗人对美丽春色的流连陶醉,而且委婉透露出因美好春色而触动的伤感。“无赖”即“ 无心”,与“有情”相对。花、柳是没有人的感觉和感情的事物,它只按自然规律行事,春天来了,便吐蕊、长叶,在东风旭日中显示出生命的活力,散发着春天的气息,而不顾人的悲欢哀乐,故源“无赖 ”。蜂、蝶是有生命的动物,春到人间,穿花绕柳(rao liu),翩翩飞舞,像是满怀喜悦宣告着春天的来临,故说“有情 ”。然而,不管是无心的花柳,还是有情的蜂蝶,它们作为春色的标志,生命活力的象征,又都和失去了生命春天的诗人形成鲜明对照。细味“各”字、“俱”字,不难发觉其中透露出的隐痛。诗人写江间春色,写物遂其情,正是为了要反衬出自己的沉沦身世与凄苦心境。何焯说:“前半逼出忆归,如此浓至,却使人不觉 ”。这“不觉”正是诗的蕴藉处。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。

创作背景

  庆历三年(1043年),韩琦、范仲淹、富弼等执政,欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始,他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生,宋仁宗在1038年(宝元元年)还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年,吕夷简虽然被免职,但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革,以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬,欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信,指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局,结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬,当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官,为了辩论这种言论也为了为自己辩护,就在庆历四年(1044年)上了一篇奏章,叫《《朋党论》欧阳修 古诗》,给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文,在革新派与保守派的斗争中,同样是很有战斗意义的。

  

贡奎( 两汉 )

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简 介

贡奎 贡奎(1269—1329),字仲章,宣城(今属安徽)人。生于元世祖至元六年,卒于文宗天历二年,年六十一岁,追封广陵郡侯,谥文靖。

汾沮洳 / 佴伟寰

结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。


山房春事二首 / 飞以春

磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)


早秋 / 阎寻菡

惭无窦建,愧作梁山。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 东方俊郝

"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。


白莲 / 伦翎羽

魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。


水夫谣 / 相丁酉

为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"


答苏武书 / 司徒力

"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"三千功满去升天,一住人间数百年。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"


清平乐·春晚 / 慈壬子

姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,


别舍弟宗一 / 盐妙思

鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)


至大梁却寄匡城主人 / 泉癸酉

"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"