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春日忆李白

近现代 / 吴诩

覆局何劳对手棋。生计如云无定所,穷愁似影每相随。
"雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
"荆州胜事众皆闻,幕下今朝又得君。才子何须藉科第,
灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
"眼前无奈蜀葵何,浅紫深红数百窠。
"昔从谢太守,宾客宛陵城。有日持斋戒,高僧识姓名。
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。
未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
"月当银汉玉绳低,深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树,
大乐调元气,神功运化炉。脱鳞超沆瀣,翻翼集蓬壶。
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
最恨临行夜,相期几百般。但能存岁节,终久得同欢。"
苦爇道路赤,行人念前驰。一杯不可轻,远别方自兹。"


春日忆李白拼音解释:

fu ju he lao dui shou qi .sheng ji ru yun wu ding suo .qiong chou si ying mei xiang sui .
.xiong mou jing bu jue .bao yu jiang he ai .shu er shuang ren hui .sa ran chun bing sui .
.jing zhou sheng shi zhong jie wen .mu xia jin chao you de jun .cai zi he xu jie ke di .
deng bai shuang qi leng .shi xu song yun shen .nan yang san gu di .xing ou jia qian jin ..
.yan qian wu nai shu kui he .qian zi shen hong shu bai ke .
.xi cong xie tai shou .bin ke wan ling cheng .you ri chi zhai jie .gao seng shi xing ming .
xian chu lao qie bing .ci qu xian er qu .jian qi you ke lian .lang gan shi yu shu .
wei bi xi sheng ji wu bei .da du wo shou sheng jun fei ..
.jun zhong rao ye xing .guo ke yi yan liu .kan yue jiang lou xiao .xun shan shi jing qiu .
.jin xiu dui zhong wo chu qi .fu rong mian shang fen you can .
.wu sheng shen zhi cheng nan jie .wei shi shi yan de zheng zhen .
.yue dang yin han yu sheng di .shen ting xiao shao bi luo qi .men ya zi yuan gao qi shu .
da le diao yuan qi .shen gong yun hua lu .tuo lin chao hang xie .fan yi ji peng hu .
.yu ke duo yan ai shan shui .feng seng jin dao yan xiao chen .
zui hen lin xing ye .xiang qi ji bai ban .dan neng cun sui jie .zhong jiu de tong huan ..
ku ruo dao lu chi .xing ren nian qian chi .yi bei bu ke qing .yuan bie fang zi zi ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
谁忍心断绝人民的(de)生路,换取时世所称赞的忠贤?
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
  美女在渭桥东采桑,春天正是事蚕作的时候。这时,突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地,他的马装饰华美,还饰有金络。不知是哪家公子,前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷,她的美貌在整个都(du)城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手,她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她,何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草,鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人,只怪旁人愚钝,不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮,停下车来空自踟蹰。
  云安静漂浮,水闲适流(liu)动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸(an)边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁(yan)的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景物,也常常吟诵王右(you)丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了西湖依依的泪雨。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。

注释
14.昔:以前
17 .间:相隔。
⑦由敖:当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜,《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”郑笺:“右手招我,欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》:“骜,舞位也。”
⑸洞房:深邃的内室。
未若:倒不如。
⑷浮梁大兄:白居易的长兄白幼文,贞元十四、五年(798—799年)间任饶州浮梁(今属江西景德镇)主簿。
53.距:通“拒”,抵御。
⑶戍楼:边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗:“旅泊依村树,江槎拥戍楼。”太白:太白星,即金星。古人认为他主兵象,可据以预测战事。

赏析

  第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面,继而以“待漏之际,相君其有思乎”这个设问作为过渡,围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求,将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型,勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务,位高权重,能够直接左右皇帝的意志,从而对整个国家造成影响,亦即“一国之政,万人之命,悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢?作者把它归结为宰相心中的一念之差:“思”为公则贤,“思”为私则奸;贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑,奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王;贤者居高官食厚禄而无愧,奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对,对权力与责任的理解和运用亦截然不同,他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响,以及各自的结局,使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才,则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱,说他们既无过不必挨骂,又无功不受赞誉,成天随大流,尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来(deng lai)和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方(shuang fang)感情非常融洽。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  “春岸桃花水,云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”,为借对。春天,春水奔流,桃花夹岸,极目远眺,风帆如方阵一般,而枫树也已成林,这是幅美丽的自然风景画。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  阴云,青草,照眼的野花,自然都是白天的景色,但说是船行所见,何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有,就是时时有,不时地有。野花不是飞鸟,不是走兽,怎么能够一会儿一树,一会儿又一树,不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象,表明诗人在乘船看花吗?
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上(zhi shang)亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑,以及对唐王朝前途的忧虑。
  然而,写这组诗的时候,李白还是流落江湖的布衣诗人。他自负有谢安之志、王佐之才,却请缨无路,报国无门,内心的痛苦和焦虑可想而知。尾联写他正在吊古伤今之际,忽然听到从江上舟中和江岸歌楼酒馆传来一阵阵软媚的吴歌声。诗人痛感在这衰世之年,竟仍有人不以国家危亡为念,照旧声色歌舞,寻欢作乐。他实在不愿听这种靡靡之音,于是令船家转棹而去。这里的“醉客”,是诗人自喻。说是“醉客”,其实他是最清醒的。这一联运用倒卷笔法,先写醉客回桡而去,再点出吴歌自欢,这样就更含蓄地表达出诗人对当时享乐腐败世风的辛辣讽刺,他的深沉悲痛和无限感叹。这里的意蕴,同刘禹锡的“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”(《金陵怀古》)和杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”(《泊秦淮)》,正是一脉相承的。
  李商隐的无题,以七律为主要形式。这类无题,以抒情的深细婉曲,意境的含蓄朦胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式(fang shi),很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华,与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。

创作背景

  高适出身寒门,年轻时郁郁不得志。贫困潦倒、浪迹草野的生涯,曾使他对民间的疾苦有了深刻了解,从而使他对下层劳动人民产生一定的同情心。天宝八载(749年),高适将近五十岁时,才因宋州刺史张九皋的推荐,中“有道科”。中第后,却只得了个封丘县尉的小官,大失所望。《《封丘作》高适 古诗》一诗就是诗人任封丘县尉时所作,创作时间在天宝九载(750年)秋高适在封丘任上送兵到蓟北至天宝十载(751年)春天返回期间。

  

吴诩( 近现代 )

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简 介

吴诩 字砥亭,江南太仓人。贡生。

卜算子·秋色到空闺 / 乌雅广山

"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
"北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。
报曙窗何早,知秋簟最先。微风深树里,斜日小楼前。
生死茫茫不可知,视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲,
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
向峰回雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。"
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。


待储光羲不至 / 焉芷犹

今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
何处留师暂且住,家贫唯有坐中山。"
微霜风稍静,圆月雾初开。此思谁能遣,应须执酒杯。"
"我有严湍思,怀人访故台。客星依钓隐,仙石逐槎回。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍,水驿遥迷楚塞城。
"斗石类岩巘,飞流泻潺湲。远壑檐宇际,孤峦雉堞间。
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。


灞岸 / 柴布欣

"之官未入境,已有爱人心。遣吏回中路,停舟对远林。
幽深红叶寺,清净白毫僧。古殿长鸣磬,低头礼昼灯。
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.
"青冥通去路,谁见独随缘。此地春前别,何山夜后禅。
鞍马皆争丽,笙歌尽斗奢。吾师无所愿,惟愿老烟霞。
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。


葛生 / 仲孙秀云

"世间生老病相随,此事心中久自知。
朝客闻应羡,山僧见亦狂。不将僮仆去,恐为损风光。"
"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断,楚歌遗佩怨何穷。


南乡子·自古帝王州 / 令狐明

秦世老翁归汉世,还同白鹤返辽城。
"天堑茫茫连沃焦,秦皇何事不安桥。
想到越中秋已尽,镜河应羡月团圆。
西南扫地迎天子。"
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
"何时得见十三弦,待取无云有月天。
瘴海须求药,贪泉莫举瓢。但能坚志义,白日甚昭昭。"


酒箴 / 旷采蓉

茶教纤手侍儿煎。门前便是红尘地,林外无非赤日天。
风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
萧张马无汗,盛业垂千世。"
"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。


吴孙皓初童谣 / 阎亥

"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
皓齿初含雪,柔枝欲断风。可怜倾国艳,谁信女为戎。"
欲报田舍翁,更深不归屋。"
"暖风入烟花漠漠,白人梳洗寻常薄。
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
"去岁买琴不与价,今年沽酒未还钱。
"林居向晚饶清景,惜去非关恋酒杯。石净每因杉露滴,


尾犯·甲辰中秋 / 楷澄

吾于香炉峰下置草堂,二屏倚在东西墙。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。"
"长忆紫溪春欲尽,千岩交映水回斜。
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
"布石满山庭,磷磷洁还清。幽人常履此,月下屐齿鸣。
所得良自慰,不求他人识。子独访我来,致诗过相饰。
郡守轻诗客,乡人薄钓翁。解怜徐处士,唯有李郎中。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"


大德歌·冬 / 季翰学

"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
并揭声犹远,深含曲未央。坐中知密顾,微笑是周郎。"
欲报田舍翁,更深不归屋。"
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
聚散知无定,忧欢事不常。离筵开夕宴,别骑促晨装。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 薄夏兰

老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
细雨城蝉噪,残阳峤客过。旧山馀业在,杳隔洞庭波。"
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
无复横槎碍柳条。红旆路幽山翠湿,锦帆风起浪花飘。
人间欢乐无过此,上界西方即不知。"
绰绰下云烟,微收皓腕鲜。夜风生碧柱,春水咽红弦。翠佩轻犹触,莺枝涩未迁。芳音何更妙,清月共婵娟。
"知君饯酒深深意,图使行人涕不流。