哭曼卿
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
"青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。
九霄岐路忙于火，肯恋斜阳守钓矶。"
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
哭曼卿拼音解释:
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
.chuan yun luo shi xi jian jian .jin ri yi wen nong guan xian .qian ren sa lai han sui yu .
.qing di yu jun shi fen pian .nong dui fu yan yi zhu men .
jiu xiao qi lu mang yu huo .ken lian xie yang shou diao ji ..
ren lan yi wei yao .cai zhi jiang shi fu .shi chuang xu wo ping .yi ren xian yun chu ..
feng shuang luo man qian lin mu .bu jin qing qing jian di song .
di yan song xiang qi .qing cha yue ying lai .ren guan dang ci jing .geng mo meng tian tai ..
.zhi e xie zi yuan .ying hao mei duo guang ...ba yue shi liu ye ..
ruo jiao pie jian hong er mao .bu ken liu qing fu luo shen .
.feng yu xiao xiao yu mu qiu .du xie gu jian sai yuan you .
译文及注释
译文
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经(jing)安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾(wei)冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
梁上的燕子自由自在地飞(fei)来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
南面那田先耕上。
在江边的白发隐士，早已看惯了岁(sui)月的变化。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感(gan)，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
我在墙头(tou)你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错(cuo)落高低。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱(li)笆散步或倚在石头上独自低吟。
注释
【适】往，去。
⑻晓：天亮。辗（niǎn）：同“碾”，压。辙：车轮滚过地面辗出的痕迹。
4颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。
（34）鸱鸮：猫头鹰。
④山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。《西京杂记》载卓文君容貌姣好，眉色如望远山，时人效画远山眉。后人遂喻美人之眉为远山，这里反用。
[44]能事：指从事山水胜境构筑的能力。
赏析
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
此联对仗工整，对比强烈，反差巨大，讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队，“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同，情绪倒很相似，但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比，意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的，如果从顺治八年乃至以后的历史角度看，“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛，象征着对汉民族沉沦的哀痛，而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要，一语中的，使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶，真是大快人心。诚然，作者并未提到满清，但是，山海关之战就是清兵入关，这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解，效果是越抹越黑，实为暗讽。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是(ben shi)送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴(yi yun)，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分，在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货(shi huo)志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈子已逝，渔父犹在，此时之渔父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
此联对仗工整，对比强烈，反差巨大，讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队，“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同，情绪倒很相似，但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比，意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的，如果从顺治八年乃至以后的历史角度看，“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛，象征着对汉民族沉沦的哀痛，而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要，一语中的，使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶，真是大快人心。诚然，作者并未提到满清，但是，山海关之战就是清兵入关，这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解，效果是越抹越黑，实为暗讽。
这首诗虽短短四句，但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写，给读者留下了很深的印象。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是(ben shi)送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴(yi yun)，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分，在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货(shi huo)志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。
“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折杨柳》，汉代横吹曲名，内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞，也都是抒发离愁别绪的。在这里，折柳既可理解为听到的是一首折柳曲，还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗，也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈子已逝，渔父犹在，此时之渔父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
创作背景
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
王崇拯( 唐代 )
收录诗词 (2747) 首
简 介
王崇拯 王崇拯，字拯之（《诗话总龟》前集卷四一）。神宗熙宁八年（一○七五），为熙河路都监，移知丰州（《续资治通鉴长编》卷二六一、二六七）。元丰三年（一○八○），提举河东义勇保甲。六年，兼提点刑狱（同上书卷三○七、三三九）。哲宗元祐元年（一○八六），知雄州。四年，为威州团练使。绍圣四年（一○九七），知代州。
雨中花慢·邃院重帘何处
"寂寂风帘信自垂，杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨，
山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。"
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠，夜滩当户月和流。
"时节虽同气候殊，不积堪荐寝园无。合充凤食留三岛，
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合，红榴初绽拂檐低。
长安古意
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
侯门莫问曾游处，槐柳影中肝胆倾。"
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
惬意凭阑久，贪吟放醆迟。旁人应见讶，自醉自题诗。"
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
北固山看大江
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛，故乡何处雁冥冥。
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
"辛勤曾寄玉峰前，一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树，
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
宿赞公房
十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
去懒都忘旧，来多未厌新。每逢忧是梦，长忆故延真。
文公徒欲三强服，分晋元来是六卿。"
破村虹入井，孤馆客投魈。谁怕秋风起，听蝉度渭桥。"
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
深虑论
四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。"
天子还从马嵬过，别无惆怅似明皇。"
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。"
冻白雪为伴，寒香风是媒。何因逢越使，肠断谪仙才。"
断绁三清路，扬鞭五达衢。侧身期破的，缩手待唿卢。
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
又如水晶宫，蛟螭结川渎。又如钟乳洞，电雷开岩谷。
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
孤立小心还自笑，梦魂潜绕御炉烟。
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
丁香
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
浪迹花应笑，衰容镜每知。乡园不可问，禾黍正离离。"
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
汨罗遇风
"维舟镜面中，迥对白盐峰。夜静沙堤月，天寒水寺钟。
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上，嫩荷涵露别江濆。
"红藤一柱脚常轻，日日缘溪入谷行。山下有家身未老，
莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。"
"予名初在德门前，屈指年来三十年。自贺孤危终际会，
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
戏题湖上
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。
"一带清风入画堂，撼真珠箔碎玎珰。
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
处困不忙仍不怨，醉来唯是欲傞傞。"
"汉代金为屋，吴宫绮作寮。艳词传静婉，新曲定妖娆。
到头得丧终须达，谁道渔樵有是非。"
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
采桑子·那能寂寞芳菲节
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，