虞美人·秋感
却顾郡斋中，寄傲与君同。"
"酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
"翠蛾红脸不胜情，管绝弦馀发一声。
"汉代衣冠盛，尧年雨露多。恩荣辞紫禁，冰雪渡黄河。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
"林莺一咔四时春，蝉翼罗衣白玉人。
"佳人比香草，君子即芳兰。宝器金罍重，清音玉珮寒。
芸香阁里人，采摘御园春。取此和仙药，犹治老病身。
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
蒹葭连水国，鼙鼓近梁城。却忆沿江叟，汀洲春草生。"
虞美人·秋感拼音解释:
que gu jun zhai zhong .ji ao yu jun tong ..
.jiu man gao lou yi bai jia .gong qian yang liu si qian hua .
.cui e hong lian bu sheng qing .guan jue xian yu fa yi sheng .
.han dai yi guan sheng .yao nian yu lu duo .en rong ci zi jin .bing xue du huang he .
dian zhi chong san li .lin rong zhen wu bing .geng wen chuan shi ye .cai zi you gao ming .
.lin ying yi ka si shi chun .chan yi luo yi bai yu ren .
.jia ren bi xiang cao .jun zi ji fang lan .bao qi jin lei zhong .qing yin yu pei han .
yun xiang ge li ren .cai zhai yu yuan chun .qu ci he xian yao .you zhi lao bing shen .
hu yi piao yao bei zheng fa .kong shan su bing han dui yue .yi sheng lao jiang qi .
jian jia lian shui guo .pi gu jin liang cheng .que yi yan jiang sou .ting zhou chun cao sheng ..
译文及注释
译文
冬日的(de)残寒散尽，小雨过去，已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红，微风吹过池沼萦绕起新的波绉，小燕子在庭院门(men)窗间穿飞，飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候，夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚，真个是浓似醇酒。
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
长出苗儿好漂亮。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
因为一路上春光(guang)明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看(kan)那鹊桥路。只要两情至死不渝(yu)，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
不考虑将来看不到危难(nan)，因此武观得以酿成内乱。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆(jing)棘才开始悲伤。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
注释
⑷嵌：开张的样子。
③【对桃花】句：醺醺，形容醉态很浓。这是暗用崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红”的语意。
⑵鸾影：据《异苑》，罽宾国王买得一鸾，三年不鸣。夫人曰：“尝闻鸾见其类则鸣，何不悬镜照之。”王从其言，鸾睹影悲鸣，冲霄一奋而绝。
(4)轩霞表：高耸于云霄之外。轩，飞貌。
《三峡》郦道元 古诗：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。《三峡》郦道元 古诗全长实际只有四百多里。
10．受绳：用墨线量过。
赏析
从内容来看，这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐，是来自上天所赐的福禄；接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素，所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的，但由于前面“之屏之翰，百辟为宪”的铺垫，和后面“万福来求”的激励，使之显得从容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的说服力。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽(shou)。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
下片见景动情，想念佳人，思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
这是一首贵族男女(nan nv)的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬(qin jing)的感情。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回(bu hui)到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地(jiu di)宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎(de jiu)，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
赞美贵族公子，而以“麟”起兴，这在今天的读者，或许会感到奇怪，但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”，其实就是糜，鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”，却非同寻常：据汉刘向《说苑》称，“麒麟，麕身牛尾，圜头一角，含信怀义，音中律吕，步中规矩，择土而践，彬彬然动则有容仪”；《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰：“麟一角，明海内共一主也。”《荀子》亦云：“古之王者，其政好生恶杀，麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽(shou)。所以后儒赞先王之圣明，则眉飞色舞于“麒麟在圃，鸾凤来仪”；孔子生春秋乱世，则为鲁哀公之“获麟”而泣，以为麟出非时也。
下片见景动情，想念佳人，思绪无限。流露出作者怀念风尘女子真挚的情怀。
这是一首贵族男女(nan nv)的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬(qin jing)的感情。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回(bu hui)到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地(jiu di)宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
“阴火潜烧天地炉”四句，诗人突发奇想，发出喟然之叹：蕴藏在地下的火，以天地为炉，阴阳为炭，万物为铜，常燃不息，为什么偏偏把这西边一角烧得这么热？高处，它吞食月窟，侵及星辰；远处，它的气焰越过西方的赤坂，一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句，交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行；地点在天山脚下的城郭；时间是夕阳西下将于海边沉没之际，触景生情，引起一番对热海的赞叹。
但是，婆婆喜爱什么样的饭菜，对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味，自以为做了一手好菜，实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此，细心、聪慧的媳妇，考虑就深入了一步，她想事先掌握婆婆的口味，要让第一回上桌的菜，就能使婆婆满意。
对比一下陶潜初隐时的诗句，可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”，“一觞虽独进，杯尽壶自倾，……啸傲东轩下，聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥，窥灶不见烟”的窘俭所替代；而“泛览周王传，流观山海图”（《读山海经》）的雅兴，亦已成了“诗书塞座外，日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒，在诗人并非初历，但当初“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀，枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”（《与子俨等疏》）的感受；“拥褐曝前轩”这一诗歌形象，足见其当时不但是肉体上，也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中，拉回到地面上来，这也许是不幸，然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含；使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步，但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小，而是他日夕相处的“素心人”；心境虽然疲老了，但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典，含义尤深长。“闲居非陈厄，窃有愠言见”，字面意思是，自己未达到孔圣人的精神境界，所以才有愠色；然而联系其“宁固穷以济意，不委曲以累己”（《感士不遇赋》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊不可与庄语”，甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看，《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看，二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义，但以“闲居”与“陈厄”相对言，并虽有不平，仍将坚持素操来看，不难味出有以孔子之举为不智之意。所以，结末他不是顺不如孔子之意，说要以孔子穷而安作榜样，而要以此下所说的各种高士为典范，以表示虽穷也必不重入世网，乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上，却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类，卓然见高枝”，渊明之高，其实不尽在他衣食无虑，吟唱着这两句诗的时候，而正是在这贫困的低吟中，才更见出其卓然高标。也正因此，此诗虽极写饥寒穷困，给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相，而显出一种清癯孤洁的姿态，一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”，读此诗可有所解会。
这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎(de jiu)，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
创作背景
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
冯子振( 明代 )
收录诗词 (9173) 首
简 介
冯子振 冯子振，元代散曲名家，1253-1348，字海粟，自号瀛洲洲客、怪怪道人，湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第，时年47岁，人谓“大器晚成”。朝廷重其才学，先召为集贤院学士、待制，继任承事郎，连任保宁（今四川境内）、彰德（今河南安阳）节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史，于书无所不记”，且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰，传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文，以散曲最着。
贺明朝·忆昔花间相见后
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。
"上苑繁霜降，骚人起恨初。白云深陋巷，衰草遍闲居。
雨洗山林湿，鸦鸣池馆晴。晚来因废卷，行药至西城。"
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
怜君意厚留新画，不着松枝当酒钱。"
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
"木落风高天宇开，秋原一望思悠哉。
儿童惊走报人来，孀妇开门一声哭。"
禹庙
"杨花惊满路，面市忽狂风。骤下摇兰叶，轻飞集竹丛。
前旌后骑不同山。迎车拜舞多耆老，旧卒新营遍青草。
谁知白首窗下人，不接朱门坐中客。贱亦不足叹，
蹇浅逢机少，迂疏应物难。只思闲夜月，共向沃州看。"
"苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
不知何处销兹恨，转觉愁随夜夜长。"
江村水落平地出，溪畔渔船青草中。"
送范德孺知庆州
畏老身全老，逢春解惜春。今年看花伴，已少去年人。
荣宠无心易，艰危抗节难。思君写怀抱，非敢和幽兰。"
愁鬓华簪小，归心社燕前。相思杜陵野，沟水独潺湲。"
"石桥架绝壑，苍翠横鸟道。凭槛云脚下，颓阳日犹蚤。
"秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。路尽溪头逢地少，
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
又闻故里朋游尽，到日知逢何处人。"
张益州画像记
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
马留苔藓迹，人脱薜萝衣。他日相思处，天边望少微。"
松柏应无变，琼瑶不可酬。谁堪此时景，寂寞下高楼。"
"不与名利隔，且为江汉游。吴山本佳丽，谢客旧淹留。
草檐宜日过，花圃任烟归。更料重关外，群僚候启扉。"
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
劝君莫问长安路，且读鲁山于蒍于。"
元夕二首
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
"离亭饯落晖，腊酒减春衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
"今来秋已暮，还恐未成归。梦里家仍远，愁中叶又飞。
劝我徐驱作安计。不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。"
汉家尚壮今则老，发短心长知奈何。华堂举杯白日晚，
天涯莫道无回日，上岭还逢向北人。"
"孤号秋阁阴，韦令在时禽。觅伴海山黑，思乡橘柚深。
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。自言曾入室，知处梵王天。"
生公手种殿前树，唯有花开鶗鴂悲。"
暇日若随千骑出，南岩只在郡楼前。"
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
"飞轩不驻轮，感激汉儒臣。气慑千夫勇，恩传万里春。
水花松下静，坛草雪中春。见说桃源洞，如今犹避秦。"
渔父·渔父饮
片云归海暮，流水背城闲。余亦依嵩颍，松花深闭关。"
阴郊一夜雪，榆柳皆枯折。回首望君家，翠盖满琼花。
拟作读经人，空房置净巾。锁茶藤箧密，曝药竹床新。
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。
巴汉溯沿楫，岷峨千万岑。恩偏不敢去，范蠡畏熔金。"
小生谅无似，积庆遭昌辰。九年西掖忝，五转南宫频。
"五柳茅茨楚国贤，桔槔蔬圃水涓涓。黄花寒后难逢蝶。
宿紫阁山北村
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。"
"雨霜地如雪，松桂青参差。鹤警晨光上，步出南轩时。
庆赐迎新服，斋庄弃旧簪。忽思班女怨，遥听越人吟。
"江南衰草遍，十里见长亭。客去逢摇落，鸿飞入杳冥。
行客自知心有托，不闻惊浪与啼猿。"
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。"
微风吹冻叶，馀雪落寒枝。明日逢山伴，须令隐者知。"
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
鸱鸮
剑有龙泉赐，上奉明时事无事。人间方外兴偏多，
叹逝颓波速，缄词丽曲春。重将凄恨意，苔壁问遗尘。"
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血，秦人生睹旧朝仪。
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解，暂弄琴书性已便。
"萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小，草色连天见雁遥。
"映日纱窗深且闲，含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井，
忆住一师
晴日游瓜步，新年对汉阳。月昏惊浪白，瘴起觉云黄。
"合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流。少年使我忽相弃。
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
"早岁能文客，中年与世违。有家孀妇少，无子吊人稀。
"飞阁青霞里，先秋独早凉。天花映窗近，月桂拂檐香。
坐见重门俨朝骑，可怜云路独翱翔。"
望苑忽惊新诏下，彩鸾归处玉笼开。"
"花落茅檐转寂寥，魂随暮雨此中销。