"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞，荡摇五岳崩山根。
"星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
初学箜篌四五人，莫愁独自声前足。"
"伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
行行近破村，一径欹还坳。迎霜听蟋蟀，向月看蟏蛸。
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
"翠条盈尺怜孤秀，植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗，
半是半非君莫问，好山长在水长流。"
"孤帆几日程，投刺水边城。倚棹逢春老，登筵见月生。
颜为忘忧嫩，身缘绝粒轻。围棋看局势，对镜戮妖精。
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里，洛水寒光出岸边。
.fang cheng han shui jiu cheng chi .ling gu yi ran shi zi yi .
fen fen zheng chu feng cheng qun .si ming bo li jing xiang tun .dang yao wu yue beng shan gen .
.xing yu ye ye zhou li pi .yun fen qian zhong ning bu fei .
feng liu cai qi yi bei qiu .guang yin bu jue chao hun guo .qi lu wu qiong zao wan xiu .
chu xue kong hou si wu ren .mo chou du zi sheng qian zu ..
.yi shui fen lai bu zi you .wu ren jie ai wei shui liu .
xing xing jin po cun .yi jing yi huan ao .ying shuang ting xi shuai .xiang yue kan xiao shao .
ma shi qing shan lu .ren sui bai lang chuan .bie jun you you lei .xue dao man jing nian .
.cui tiao ying chi lian gu xiu .zhi xiang xi chuang dai yue xuan .qing jian lv si qiu ye an .
ban shi ban fei jun mo wen .hao shan chang zai shui chang liu ..
.gu fan ji ri cheng .tou ci shui bian cheng .yi zhao feng chun lao .deng yan jian yue sheng .
yan wei wang you nen .shen yuan jue li qing .wei qi kan ju shi .dui jing lu yao jing .
bai xiong he xia geng lun nian .song shan qing se lai cheng li .luo shui han guang chu an bian .
译文
地(di)如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
古公亶父之时，吴伯是(shi)为让避王季，因而在霍山之下停留。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离(li)开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观(guan)察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
偏僻的街巷里邻居很多，
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
注释
修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
⑴呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍（766—830年）唐代诗人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部员外郎。
⑥ 欷歔（xū）：叹息声。酹（lèi）酒：以酒洒地面祭。
3.帘招：指酒旗。
轩：宽敞。
这首诗即为其中的一篇佳作。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
元和五六岁，客于幽魏州。幽魏多壮士，意气相淹留。
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
文字元无底，功夫转到难。苦心三百首，暂请侍郎看。
"惯猎金河路，曾逢雪不迷。射雕青冢北，走马黑山西。
酒满心聊放。丱发此淹留，垂丝匪闲旷。青山不可上，
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
靡敢受荣。宸严再临，俾抚百城。恋此莫处，星言其征。
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
"岸浅桥平池面宽，飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入，
"不与老为期，因何两鬓丝。才应免夭促，便已及衰羸。
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
纤手自整理，剪刀断其根。柔情托侍儿，为我遗所欢。
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
"足疾无加亦不瘳，绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒，
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
"秋风吹却九皋禽，一片闲云万里心。碧落有情应怅望，
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下，不见弓剑何人收。
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬，人随大舸晚江波。
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
"匹马无穷地，三年逐大军。算程淮邑远，起帐夕阳曛。
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去，先喜琼琚入袖来。
省署尝连步，江皋欲独耕。偶题无六义，聊以达微诚。"
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
末疾徒云尔，馀年有几何。须知差与否，相去校无多。"
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
"烟芜歌风台，此是赤帝乡。赤帝今已矣，大风邈凄凉。
青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。"
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。
"野步出茆斋，闲行坐石台。久悲乡路远，犹喜杏花开。
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
"江岭昔飘蓬，人间值俊雄。关西今孔子，城北旧徐公。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
"衰疾常怀土，郊园欲掩扉。虽知明目地，不及有身归。
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
淑气空中变，新声雨后催。偏宜资律吕，应是候阳台。"
一种同沾荣盛时，偏荷清光借颜色。"
班藤为杖草为衣，万壑千峰独自归。
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
"衰病近来行少力，光公乞我百龄藤。
"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
勇发看鸷击，愤来听虎吟。平生贵酬德，刃敌无幽深。"
高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
"地里光图谶，樵人共说深。悠然想高躅，坐使变荒岑。
京路马骎骎，尘劳日向深。蒙泉聊息驾，可以洗君心。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
晨兴采薇蕨，向暮归蓬荜。讵假数挥金，餐和养馀日。"
且喜未聋耳，年年闻此声。"
青云无忘白云在，便可嵩阳老此生。"
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"