乡人至夜话
佳节足丰穰，良朋阻游集。沉机日寂寥，葆素常唿吸。
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
"南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
日斜褒谷鸟，夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓，相逢更不堪。"
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
迸湿消尘虑，吹风触疾颜。谁知草茅径，沾此尚虚闲。"
谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。"
"饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。
乡人至夜话拼音解释:
jia jie zu feng rang .liang peng zu you ji .chen ji ri ji liao .bao su chang hu xi .
.yao zhi bai shi shi .song bai yin meng long .yue luo kan xin ci .yun sheng bi mu zhong .
.nan cun qing xue bei cun mei .shu li mao yan xiao jin kai .man ke chu men er fu qu .
mei tai duo chu gu gong qiang .san qian di zi biao qing shi .wan dai xian sheng hao su wang .
kong ji da luo tian shang shi .zhong xian tong ri yong ni shang .
ri xie bao gu niao .xia qian gui zhou can .wu zi yi shuang bin .xiang feng geng bu kan ..
hou yin cao can jiu .xian he fu shuo geng .ji shi xian lu bi .ci ye tai jie ping .
beng shi xiao chen lv .chui feng chu ji yan .shui zhi cao mao jing .zhan ci shang xu xian ..
shui dao fu rong shui zhong zhong .qing tong jing li yi zhi kai ..
.yin jiu lun wen si bai ke .shui fen yun ge er san nian .
译文及注释
译文
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙(miao)配享(xiang)？
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树(shu)下(xia)逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(sheng)死来相对待？
我(wo)自(zi)由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就(jiu)算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去(qu)，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
注释
（28）彼：指宽厚。此：指酷刑。
⑵烈士，壮士。
⑵霁（jì）： 雪停。
33、“故有”二句：语出《韩诗外传》卷五：“朝廷之人为禄，故入而不出；山林之士为名，故往而不返。”
18.益：特别。
11.闾巷：
却：撤退。
3、书：信件。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
赏析
“《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成(de cheng)绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
此诗八章，每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作(wu zuo)为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名(xu ming)，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些，都留给读者去尽情想象了。
这首诗托物言志 ，为中国咏物诗之正宗手法，自不待言。其略可称道者大致有两点：一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路，这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗，虽略带六朝余韵，然能于大处落墨，气象较为阔大。二是切物抒情，较为真切自然，婉转写来(xie lai)，并无造作，笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句(shi ju)是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成(de cheng)绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
此诗八章，每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义，与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证，可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明，可是这里偏偏是“之子之远，俾我独兮”。一正一反，奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
公元743年（唐天宝二年），李白在翰林。唐玄宗无意重用他，更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是，他初到长安怀抱的希望终于破灭，打算离开长安。这首诗正作于此时。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作(wu zuo)为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
第五段再以正反两面的事实为证，连举六个古人和当代人的事迹，说明俭能立名，侈必自败。最后以训词收束全篇。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名(xu ming)，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”，轻言细语，问寒问暖，贴近心窝，溢满真情。用这样的口语入诗收尾，既增加了全诗的韵味，使其具有空灵摇曳之美，余音袅袅之妙；又创设情境，给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的，也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉；既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖，也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些，都留给读者去尽情想象了。
这首诗托物言志 ，为中国咏物诗之正宗手法，自不待言。其略可称道者大致有两点：一是咏花诗最易落入精雕细刻、镂金错彩的细微描写套路，这首诗写《曲池荷》卢照邻 古诗，虽略带六朝余韵，然能于大处落墨，气象较为阔大。二是切物抒情，较为真切自然，婉转写来(xie lai)，并无造作，笔未离题而深沉之意尽蕴其中。
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“平生诗句(shi ju)是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
创作背景
晁衡于公元717年（唐玄宗开元五年）来到中国求学，改姓名为晁衡。卒业后长期留居中国，历任司经局校书、左拾遗、左补阙、左散骑常侍、安南都护等职。在此期间，他与当时著名的文士广泛交往，与李白、王维、储光羲等都结下了深厚的友谊。公元753年（天宝十二载）冬，任秘书监兼卫尉卿，以唐朝使者的身份随日本访华的使者藤原清河等人分乘四船回国，在琉球附近遇风暴，与其他船只失去联系。当时误传晁衡遇难，其实他漂流到安南驩州（治所在今越南荣市）一带，遇海盗，同船死者一百七十余人，独晁衡与藤原于公元755年（天宝十四载）辗转回到长安。当时误传晁衡已溺死，李白便写下这首诗来悼念他。
文赋
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。"
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
常恐此心无乐处，枉称年少在并州。"
寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。"
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。"
岂知京洛旧亲友，梦绕潺湲江上亭。"
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。"
悬冠谢陶令，褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌，徒惭恤襦袴.
庆东原·暖日宜乘轿
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
风衣藤簟滑，露井竹床寒。卧忆郊扉月，恩深未挂冠。
珠卷迎归箔，雕笼晃醉纱。唯无难夜日，不得似仙家。"
他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周回。
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣，应龙无水谩通神。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
过张溪赠张完
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
城连沙岫远，山断夏云高。犹想成诗处，秋灯半照涛。"
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
"蛇年建午月，我自梁还秦。南下大散关，北济渭之滨。
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
早忝诸孙末，俱从小隐招。心悬紫云阁，梦断赤城标。
载驰
"少年才俊赴知音，丞相门栏不觉深。直道事人男子业，
"青鸟泉边草木春，黄云塞上是征人。
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
"登原见城阙，策蹇思炎天。日午路中客，槐花风处蝉。
帝里峰头出，邻家树色新。怜君高且静，有句寄闲人。"
吴山钟入越，莲叶吹摇旌。诗异石门思，涛来向越迎。"
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
始安秋日
"淅沥生丛筱，空濛泫网轩。暝姿看远树，春意入尘根。
亲军全到近绵州。文翁劝学人应恋，魏绛和戎戍自休。
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
瓶汲南溪水，书来北岳僧。戆愚兼抱疾，权纪不相应。"
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
不知自古登龙者，曾有因诗泥得无。
再刖未甘何处说，但垂双泪出咸秦。风尘匹马来千里，
金陵怀古
两鬓蓬常乱，双眸血不开。圣朝敦尔类，非独路人哀。"
"清羸已近百年身，古寺风烟又一春。
昔蒙大雅匠，勉我工五言。业成时不重，辛苦只自怜。
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
头上金雀钗，腰珮翠琅玕.
科车遏故气，侍香传灵氛。飘飖被青霓，婀娜佩紫纹。
"两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱唿名。
经声终卷晓，草色几芽春。海内知名士，交游准上人。"
渔家傲·和门人祝寿
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
"旌旗倒北风，霜霰逐南鸿。夜救龙城急，朝焚虏帐空。
几处花枝抱离恨，晓风残月正潸然。"
竹风云渐散，杉露月犹光。无复重来此，归舟凌夕阳。
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
莫殢酒杯闲过日，碧云深处是佳期。"
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
行过小藩应大笑，只知夸近不知贫。"
如梦令·一抹斜阳沙觜
"天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。
香径绕吴宫，千帆落照中。鹤鸣山苦雨，鱼跃水多风。
神鬼收昏黑，奸凶首满盈。官非督护贵，师以丈人贞。
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
敢共颓波远，因之内火烧。是非过别梦，时节惨惊飙。
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
"草堂近西郭，遥对敬亭开。枕腻海云起，簟凉山雨来。
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
九日和韩魏公
白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。"
君住孤山下，烟深夜径长。辕门渡绿水，游苑绕垂杨。
"独掩衡门花盛时，一封书信缓归期。
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
杉松还待客，芝朮不求人。宁学磻溪叟，逢时罢隐沦。"
马渡横流广，人行湛露寒。还思犹梦者，不信早行难。"
投暗作珠何所用，被人专拟害灵蛇。"
何年绛节下层城。鹤归辽海春光晚，花落闲阶夕雨晴。
贺新郎·纤夫词
"寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，
相兼惟柳絮，所得是花心。可要凌孤客，邀为子夜吟。"
桥迥凉风压，沟横夕照和。待乌燕太子，驻马魏东阿。
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
"水容侵古岸，峰影度青苹.庙竹唯闻鸟，江帆不见人。
贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。"
"整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"