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鲁颂·閟宫

未知 / 曹组

所思万里馀,水阔山纵横。佳期凭梦想,未晓愁鸡鸣。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
"晴天春意并无穷,过腊江楼日日风。琼树花香故人别,
亲故应须得得来。借倩学生排药合,留连处士乞松栽。
渔沪拥寒熘,畲田落远烧。维舟更相忆,惆怅坐空宵。"
赖有军中遗令在,犹将谈笑对风尘。"
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰,云鸿冥冥楚山雪。"
行乐知无闷,加餐颇自强。心期空岁晚,鱼意久相忘。"
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
竹暗闲房雨,茶香别院风。谁知尘境外,路与白云通。"
"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
寿酒三觞退,箫韶九奏停。太阳开物象,霈泽及生灵。
仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"


鲁颂·閟宫拼音解释:

suo si wan li yu .shui kuo shan zong heng .jia qi ping meng xiang .wei xiao chou ji ming .
.tang gong duo wai you .luo she zi xiang yi .yuan ke huan deng hui .qiu huai yu wang gui .
.ge yu lv zhao yi .zhong chao sheng fu si .ji ai huang niao xing .huan fu bai gui shi .
.qing tian chun yi bing wu qiong .guo la jiang lou ri ri feng .qiong shu hua xiang gu ren bie .
qin gu ying xu de de lai .jie qian xue sheng pai yao he .liu lian chu shi qi song zai .
yu hu yong han liu .she tian luo yuan shao .wei zhou geng xiang yi .chou chang zuo kong xiao ..
lai you jun zhong yi ling zai .you jiang tan xiao dui feng chen ..
nan ke si gui chang yu jue .qian li chang he bing fu bing .yun hong ming ming chu shan xue ..
xing le zhi wu men .jia can po zi qiang .xin qi kong sui wan .yu yi jiu xiang wang ..
yu yan shao jun fang .huan yin da yin zuo .jing chuang bu ke zhu .gu sai xin sha mo ..
zhu an xian fang yu .cha xiang bie yuan feng .shui zhi chen jing wai .lu yu bai yun tong ..
.chi bo wu chang cai .qian shui wu chang liu .shui qian yi cheng ku .bo duan shui ren shou .
xin shi tian ran rui .fei yin pu zhuo cheng .wu xia sheng yu mei .zhi jie guo bing qing .
shou jiu san shang tui .xiao shao jiu zou ting .tai yang kai wu xiang .pei ze ji sheng ling .
xian lv he yin ji ming xing .xian cheng tou bai zou chen ai ..

译文及注释

译文
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
  太史公研读(du)关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
伤心得在松林放声痛哭,并激起回响,泉流也好像一起呜咽,声音显得悲伤极了。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便(bian)搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭(ji)祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和(he)气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举(ju)神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到(dao)害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但(dan)按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;

注释
(3)临:从高处往低处看,这里有“靠近”的意思。
第二段
矣:了,承接
②禀常格:遵从宇宙间的自然规律。
度:穿过。帘幕:古时富贵人家多张挂于院宇。
57、既:本来。

赏析

  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲,虚无缥缈,不可寻求;而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境。以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜。
  以上是三百篇的头几篇(除掉第四篇),它们写了恋爱,结婚,夫妻离别的思念,渴望多子,回娘家探亲等等,可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
  作品从记述离开京城,“背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山”的行程开始,描写了作者与侍从们到达洛滨时的情景。当时“日既西倾,车殆马烦”,他们税驾蘅皋,秣驷芝田,容与阳林,流眄洛川。在一片静谧的气氛中,作者神思恍惚,极目远眺波光潋滟的洛水。就在他偶尔抬头的一刹那,奇迹出现了:一个瓌姿艳逸的女神站立在对面的山崖上。这使作者惊愕万分,他不自觉地拉住身旁的御者,急切地问道:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!”在这里,山边水畔落日前的优美景色衬托出人物意外发现的惊喜之情,创造了一种引人入胜的意境。接下去御者的回答也十分巧妙,他避开作者第一个问题——“尔有觌于彼者乎”不答,而以“臣闻”“无乃”等猜测的口吻,郑重其事地提出洛神宓妃,这在有意为下文对洛神的描绘留下伏笔的同时,又给本已蹊跷的邂逅蒙上了一层神秘的色彩。洛神宓妃,相传为远古时代宓羲氏的女儿,因溺死于洛水而为水神。关于这个古老传说中的女神,屈原在《天问》和《离骚》中都曾提及。以后司马相如和张衡,又在赋中对她作了这样的描绘:“若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,妖冶娴都,靓妆刻饰,便环绰约。……芬芳沤郁,酷烈淑郁;皓齿灿烂,宜笑的皪;长眉连娟,微睇绵藐”(《上林赋》);“载太华之玉女兮(xi),召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。舒婧之纤腰兮,扬杂错之袿徽。离朱唇而微笑兮,颜的以遗光……”(《思玄赋》)。与前人的这种直接描写不同,作品首先以一连串生动奇逸的比喻,对洛神初临时的情状作了精彩纷呈的形容:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘颻兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”其形象之鲜明,色彩之艳丽,令人目不瑕接。其中“翩若惊鸿,婉若游龙”,尤为传神地展现了洛神飘然而至的风姿神韵。它与下面的“轻云之蔽月”和“流风之回雪”,都从姿态方面,给人以轻盈、飘逸、流转、绰约的动感;而“秋菊”、“春松”与“太阳升朝霞”和“芙蓉出渌波”,则从容貌方面,给人以明丽、清朗、华艳、妖冶的色感。这种动感与色感彼此交错和互相浸淫,织成了一幅流光溢彩的神奇景象,它将洛神的绝丽至艳突出地展现在人们的面前。在这种由反复比喻造成的强烈艺术效果的基础上,作者进一步使用传统手法,对洛神的体态、容貌、服饰和举止进行了细致的刻画。这位宓羲氏之女身材适中,垂肩束腰,丽质天生,不假粉饰;她云髻修眉,唇齿鲜润,明眸隐靥,容光焕发;加之罗衣灿烂,佩玉凝碧,明珠闪烁,轻裾拂动,更显得“瓌姿艳逸,仪静体闲”。作者的这些描绘,使人联想起《诗经》对卫庄公夫人庄姜的赞美:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮”(《卫风·硕人》);也使人联想起宋玉对东邻女的称道:“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤”(《登徒子好色赋》)。作者显然受了他们的影响,但是他比前人更重视表现人物的动态美。下面,他着重描写了洛神天真活泼的举止:“践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”至此,洛神的形象已神态兼备,呼之欲出了。“余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”,作者为眼前这位美貌的女神深深打动了。他初为无以传递自己的爱慕之情而苦闷,继而“愿诚素之先达”,“解玉佩以要之”。在得到宓妃的应和,“执眷眷之款实”之后,他又想起传说中郑交甫汉滨遗佩之事,对她的“指潜渊而为期”产生了怀疑。作者在感情上的这种一波三折的变化,形象地反映出他当时内心的微妙状况。与其相应,洛神也感动了。不过作品没有像写作者那样,直接写她的心(de xin)理变化,而是通过对她一系列行动的精细刻画,表现出激荡在她内心的炽热的爱,以及这种爱不能实现的强烈的悲哀。她“徙倚彷徨。神光离合,乍阴乍阳”,一会儿耸(er song)身轻举,似鹤立欲飞而未起;一会儿从椒涂蘅薄中经过,引来阵阵浓郁的芳香;一会儿又怅然长啸,声音中回荡着深长的相思之哀……当洛神的哀吟唤来了众神,她们无忧无虑地“或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽”时,她虽有南湘二妃、汉滨游女陪伴,但仍不免“叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处”,站在那里出神。刹那间,她又如迅飞的水鸟,在烟波浩渺的水上徘徊飘忽,行踪不定。只有那转盼流动、含情脉脉的目光,以及欲言还止的唇吻,似乎在向作者倾吐内心的无穷眷恋和哀怨。作者对洛神或而彷徨,或而长吟,或而延竚,或而飘忽的这种描写,就好似一幕感情激烈、姿态优美的舞剧。人物以她那变化不定、摇曳多姿的舞步,展现了内心的爱慕、矛盾、惆怅和痛苦。尤其是“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还”一段,更将这幕舞剧推向了高潮,人物的心理矛盾、感情波澜在此得到了最充分的表现。正当作者与洛神相对无语、两情依依之时,离别的时刻终于到了。这是一个构想奇逸、神彩飞扬的分别场面:屏翳收风,川后静波,在冯夷、女娲的鼓乐声中,由六龙驾驭的云车载着宓妃,在鲸鲵夹毂、异鱼翼輈的护卫下,开始出发了。美丽的洛神坐在渐渐远去的车上,还不断地回过头来,向作者倾诉自己的一片衷肠。“悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡”,深深的哀怨笼罩着这个充满神话色彩的画面。在陈述了“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当”的“交接之大纲”之后,洛神还信誓旦旦地表示:“虽潜处于太阴,长寄心于君王。”最后,洛神的艳丽形象终于消失在苍茫的暮色之中,而作者却依然站在水边,怅怅地望着洛神逝去的方向,恍然若失。他驾着轻舟,溯川而上,希望能再次看到神女的倩影。然而,烟波渺渺,长夜漫漫,更使他情意悠悠、思绪绵绵。天亮后,作者不得不“归乎东路”了,但仍“揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去”。作品这段文字洋溢着浓厚的抒情气氛,具有一种勾魂摄魄的力量,它把洛神的形象在人们心中勾勒、烘托得更加突出、更加完美。
  接着五六两句,笔锋一转,借景抒情:“春来茗叶还争白,腊尽梅梢尽放红。”作者设想陆游到福建的时候,已是下一年的春天,那里的名茶——白叶茶,该争先吐出白色的芽叶了。而在此刻分手之际,已经(yi jing)腊尽春回,红梅好都已迎年开放一片嫣红了。这两句笔姿潇洒,深见作者旷达的胸怀,不专为别情所牵恋;而情景交融,不落凡响。结尾两句,再振一笔,以慰行人,并回映前文,有余音绕梁之妙。这两句说:“领略溪山须妙语,小迂旌节上凌风。”作者和陆游在壮年的时候,都曾任官闽中,陆游开始做官的时候,任福州宁德县主簿,那时正当秦桧死后,陆游年三十四岁(1158年),作者也曾(ye zeng)任过建安守。彼此对闽中溪山之胜,是非常熟悉的。现在陆游再度任官福建,旧地重来,已经相隔二十年了。所以结笔前一句是希望友人把妙笔重新点染那里的溪山。作者守建安的时候,曾登过那里的凌风亭,建安地近福州,所以在结句说:“小迂旌节上凌风”语意双关,希望陆游此去福州,不妨稍为迂回一下道路,登上凌风亭,一访那里的胜景,那么作者虽然未能同行,也可以因友人访问自己的旧游地而一慰平生了。
  《《纳凉》秦观 古诗》是一首描写景物的短诗。从字面上看,可以说没有反映什么社会生活内容。但是,透过诗句的表面,却隐约地表现出:诗人渴望远离的是炙手可热的官场社会,这就是他刻意追求一个理想中的清凉世界的原因。秦观是一个有用世之志的诗人。他对官场的奔竞倾夺表示厌弃,力求远避,此诗表达的就是这种感情。这种把创作念图隐藏在诗句背后的写法,读者应着意体会。
  《落花落》王勃 古诗,落花随风飞舞,漫天的花瓣,在风中舞得缭乱,显现了千万种舞姿,落花如痴如醉,如梦如幻,随风飘进了屋子,在飘飘的帷幔中飞舞,又如人生终于舞作了一生中最美的姿态。
  所以,老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样,他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳,不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心,他最终不争而成不战而胜!
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩,使作者有意指出的对象的特点更强调突出,引人注目,从而获得含蓄有力的表现效果,是这两首诗的又一显著特点。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  这样的论点,早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者,而认为他作品的思想内容是不健康的,有的甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说:
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到(zhi dao)后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

曹组( 未知 )

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简 介

曹组 曹组,北宋词人。生卒年不详。字元宠。颍昌(今河南许昌)人。一说阳翟(今河南禹县)人。曾官睿思殿应制,因占对才敏,深得宋徽宗宠幸,奉诏作《艮岳百咏》诗。约于徽宗末年去世。存词36首。曹组的词以"侧艳"和"滑稽下俚"着称,在北宋末曾传唱一时,浅薄无聊者纷纷仿效。但在南宋初却受到有识者的批评,甚至鄙弃。一些词描写其羁旅生活,感受真切,境界颇为深远,无论手法、情韵,都与柳永词有继承关系。

天仙子·水调数声持酒听 / 秦泉芳

"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
"才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材,竞驰骏逸随我来。
楚田晴下雁,江日暖游鱼。惆怅空相送,欢游自此疏。"
庭前唯有蔷薇在,花似残妆叶似衣。"
五夜钟初动,千门日正融。玉阶文物盛,仙仗武貔雄。
过郭转经峰,忽见东西楼。瀑布当寺门,迸落衣裳秋。
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。


自君之出矣 / 程可中

若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。"
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡,石濑云溪深寂寂。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹,气腾蛟螭,
"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。


乌江项王庙 / 向传式

"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
解空囊不智,灭景谷何愚。几日遵归辙,东菑殆欲芜。"
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
金貂主人汉三老,构此穷年下朝早。心规目制不暂疲,
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"


卖痴呆词 / 刘秉恕

去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。
"佳名望夫处,苔藓封孤石。万里水连天,巴江暮云碧。
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
内学销多累,西林易故居。深房春竹老,细雨夜钟疏。
"晚沐金仙宇,迎秋白帝祠。轩裳烦吏职,风物动心期。
"相看结离念,尽此林中渌。夷代轻远游,上才随薄禄。
"禁兵环素帟,宫女哭寒云。
归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。


欧阳晔破案 / 高璩

"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
雾积川原暗,山多郡县稀。今朝下湘岸,更逐鹧鸪飞。"
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
"三朝行坐镇相随,今上春宫见小时。脱下御衣先赐着,
繁花越台上,细柳吴宫侧。绿水青山知有君,


月夜与客饮酒杏花下 / 李调元

马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马,春城月暗好啼乌。
莽苍凌江水,黄昏见塞花。如今贾谊赋,不漫说长沙。
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
春至条偏弱,寒馀叶未成。和烟变浓淡,转日异阴晴。
朱旗半卷山川小,白马连嘶草树寒。"
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"


蟋蟀 / 薛宗铠

林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
"日入溪水静,寻真此亦难。乃知沧洲人,道成仍钓竿。
"侍臣朝谒罢,戚里自相过。落日青丝骑,春风白纻歌。
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
北林夜方久,南月影频移。何啻飞三匝,犹言未得枝。
"相传五部学,更有一人成。此日灵山去,何方半座迎。
犬吠松间月,人行洞里花。留诗千岁鹤,送客五云车。
堆案绕床君莫怪,已经愁思古时人。"


上京即事 / 胡时忠

曲江北海今何处,尽逐东流去不回。"
却笑山阴乘兴夜,何如今日戴家邻。"
泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
明月照我房,庭柯振秋声。空庭白露下,枕席凉风生。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"
柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"
"日日河边见水流,伤春未已复悲秋。


过故人庄 / 郑芬

古木多年无子孙,牛羊践踏成官道。"
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
"隐几读黄老,闲居耳目清。僻居人事少,多病道心生。
补阙思冲融,巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃,瑞云凝翠屏。
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕,兰芽未吐燕泥落。
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,


正月十五夜灯 / 倪德元

"访竹越云崖,即林若溪绝。宁知修干下,漠漠秋苔洁。
年年只是看他贵,不及南山任白头。"
欲令四海氛烟静,杖底纤尘不敢生。"
"信马闲过忆所亲,秋山行尽路无尘。
"何事年年恋隐沦,成名须遣及青春。
一人女婿万人怜,一夜调疏抵百年。
醉宿渔舟不觉寒。
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。