昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
却思紫陌觥筹地，兔缺乌沈欲半年。"
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
昔予守圭窦，过于回禄囚。日为籧筁徒，分作祗裯雠。
牧童披短蓑，腰笛期烟渚。不问水边人，骑牛傍山去。"
"几作西归梦，因为怆别心。野衔天去尽，山夹汉来深。
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
"春草荒坟墓，萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞，生肯不风流。
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
珍重更过三十子，不堪分付野人边。"
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。
若教进上梨园去，众乐无由更擅名。"
xi ren deng ci di .qiu long yi qian bei .jin ri you fei xi .chun feng neng ji shi .
que si zi mo gong chou di .tu que wu shen yu ban nian ..
.xi chu huang yun wai .dong huai bai lang yao .xing he chou li ye .lei dian du xing chao .
xi yu shou gui dou .guo yu hui lu qiu .ri wei qu qu tu .fen zuo zhi chou chou .
mu tong pi duan suo .yao di qi yan zhu .bu wen shui bian ren .qi niu bang shan qu ..
.ji zuo xi gui meng .yin wei chuang bie xin .ye xian tian qu jin .shan jia han lai shen .
fu jin lin su xu qing lai .yi zhuo xian sheng bian zhi kui .kui duo kui shao zhen tu ran .
.chun cao huang fen mu .qi qi xiang hu qiu .si you xian ji mo .sheng ken bu feng liu .
jun pi he chang du zi li .he ren jie dao zhen shen xian ..
cong cong chu jiu qu .tong pu yan se yi .gu yi wei ji huan .shang you qu nian lei .
zhen zhong geng guo san shi zi .bu kan fen fu ye ren bian ..
.cheng chun lai dao long shan xi .wei shi cheng huang bi cao qi .
wu gu shi xing yuan mo xue .jiu ceng tu zhu jian wu yin ..
guai de peng lai shan xia shui .ban cheng sha tu ban cheng chen .
ruo jiao jin shang li yuan qu .zhong le wu you geng shan ming ..
译文
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月光皎洁明亮，乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了，屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁，一双美丽明亮的眼睛流下泪水，她一夜来眼泪一直流个不停，连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院，任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分，告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮，北斗星横在夜空。天色渐明，远处传来鸡叫，仿佛催人分别。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
注释
⑵花蕊（ruǐ）娇：双关语，一指刺绣图样，一喻刺绣少女。花蕊：花心。娇：美丽鲜艳。
[1]琴瑟：比喻友情。
⑯慕想：向往和仰慕。
228.讥：谏。王逸《章句》：“言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。”
（59）卒起不意，尽失其度：事情突然发生，没意料到，全都失去常态。卒，通“猝”，突然。
⑦畜（xù）：饲养。
之：这。
诗人创作此诗正是在中秋的夜晚，联想到诗人前一年高中进士，而此刻正是诗人东游之中，也正是诗人意气风发之时，所以在如此佳节，又是诗人得意之时，以此背景，诗人创作了此诗。
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
明日更期来此醉，不堪寂寞对衰翁。"
如何归故山，相携采薇蕨。"
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动，金波寒注鬼神惊。
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
雪沾旗尾落，风断节毛稀。岂要铭燕石，平生重武威。"
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
片玉已藏坟土新。虽有公卿闻姓字，惜无知己脱风尘。
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨，几日离歌恋旆旌。
一带长溪渌浸门，数声幽鸟啄云根。
麦陇唯应欠雉眠。更拟结茅临水次，偶因行药到村前。
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。"
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
"勾践江头月，客星台畔松。为郎久不见，出守暂相逢。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻，花到梁园始合开。
手抬玉策红于火，敲断金鸾使唱歌。
"宝钗分股合无缘，鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜，
枝压离披瓠，檐垂礧磊橙。忘情及宗炳，抱疾过刘桢。
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。"
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
"愁指萧关外，风沙入远程。马行初有迹，雨落竟无声。
"腰剑囊书出户迟，壮心奇命两相疑。麻衣尽举一双手，
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
不缘精妙过流辈，争得江南别有名。"
谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。
王粲实可重，祢衡争不狂。何时应会面，梦里是潇湘。"
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝着道德篇。
"主人何处独裴回，流水自流花自开。若见故交皆散去，
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻.
"皇州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
借住郊园久，仍逢夏景新。绿苔行屐稳，黄鸟傍窗频。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
"赴辟依丞相，超荣事岂同。城池当陇右，山水是关中。
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
兰眼抬路斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
下位既贤哉，上位何如矣。胥徒赏以财，俊造悉为吏。
"闲寻尧氏山，遂入深深坞。种荈已成园，栽葭宁记亩。
灯前春睡足，酒后夜寒馀。笔砚时时近，终非署簿书。"
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
"竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
更有何人肯苦心。去国汉妃还似玉，亡家石氏岂无金。
昔云夏后氏，于此藏真经。刻之以紫琳，秘之以丹琼。
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。
唿童具畚锸，立凿莓苔穿。灇淙一派堕，练带横斜牵。
"天降贤人佐圣时，自然声教满华夷。英明不独中朝仰，
山川藏秀媚，草木逞调柔。极目非吾意，行吟独下楼。"
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
姊姊教人且抱儿，逐他女伴卸头迟。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。石上解空人，窗前听经虎。
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。
"旧业传家有宝刀，近闻馀力更挥毫。腰间印佩黄金重，
使君坐处笙歌合，便是列仙身不知。"
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
君住松江多少日，为尝鲈鲙与莼羹。"