心如七夕女，生死难再匹。且愿车声迫，莫使马行疾。
"神迁不火葬，新塔露疏柽。是物皆磨灭，唯师出死生。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
更深尚有通樵处，或是秦人未可知。
"一函迢递过东瀛，只为先生处乞铭。已得雄词封静检，
将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不自言。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
洞天云冷玉花发，公子尽披双锦袍。
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
倚啸微抽恨，论玄好析酲。栖迟劳鼓箧，豪侠爱金籝.
"蹙鞠且徒为，宁如目送时。报仇惭选耎，存想恨逶迟。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
"清邃林亭指画开，幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句，
xin ru qi xi nv .sheng si nan zai pi .qie yuan che sheng po .mo shi ma xing ji .
.shen qian bu huo zang .xin ta lu shu cheng .shi wu jie mo mie .wei shi chu si sheng .
bing de qing liang jian si zhi .huai jiu yao xi zhong du wang .su ku shan si yi pin qi .
geng shen shang you tong qiao chu .huo shi qin ren wei ke zhi .
.yi han tiao di guo dong ying .zhi wei xian sheng chu qi ming .yi de xiong ci feng jing jian .
jiang ming ti diao long .zhi dao jin tai qian .bi mao bu zi zhen .bi she bu zi yan .
lou mian guang yao xi .li tou xiao lie qian .shi tai qing lu wo .dian wang su e chuan .
zhang jiang qing jian lu .chun jiao shao huan qing .ruo su yan ling lai .shui dang shi ke xing ..
xin sui gua lu yao yao .bai jiang zhi qiu lu yi .qing feng yu mu yan rao .
dong tian yun leng yu hua fa .gong zi jin pi shuang jin pao .
.cang mang da huang wai .feng jiao ji nan zhi .lian ye yang fan qu .jing nian dao an chi .
.bu ken you hui ru zui xiang .zha tun zhong geng mei cang lang .
mo wen jiang bian yu ting zi .yu huang kan ci yu yi shang ..
ming cui bu jin zhi .jiu fei huo nan qing .sao chu jiu teng xia .yi ta xun xu ming .
yi xiao wei chou hen .lun xuan hao xi cheng .qi chi lao gu qie .hao xia ai jin ying .
.cu ju qie tu wei .ning ru mu song shi .bao chou can xuan ruan .cun xiang hen wei chi .
ru wen gong jian yu .jian jian shi xi ti .ke pai yi mu jian .gong ming bei jin shi .
.qing sui lin ting zhi hua kai .you yan bie pai xiang tian tai .zuo qian jiao ye ti shi ju .
译文
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令(ling)我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上(shang)一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之情。
人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
可以信风乘云，宛如身有双翼。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
邻居朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；
推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德(de)仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保(bao)持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开(kai)始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下(xia)容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿(a)谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
注释
9.佯:假装。
53.孺子：儿童的通称。
15. 回：回环，曲折环绕。
口：口粮。
39、矢：通“施”，实施，陈设。这一句的意思是：隐公在棠陈列渔具。
万花川谷：是离“诚斋”不远的一个花圃的名字。在吉水之东，作者居宅之上方。
（三）
9.阻：险阻，（道路）难走。
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
薛昂若 澄江镇人，名骏材，别号澄江福地老人。光绪六年生，享年九十一岁，工诗词，擅书法，上海第一师范传习所毕业，毕业后从事教育事业，历任辅延小学、君永小学、市立第七学校、武进育德女校澄以及励实中学等校教师和代理校长。
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
语来青鸟许从容。风回水落三清月，漏苦霜传五夜钟。
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
落日乘醉归，溪流复几许。"
城晚风高角，江春浪起船。同来栖止地，独去塞鸿前。"
心灭百虑减，诗成万象回。亦有吾庐在，寂寞旧山隈。
直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，
"前年帝里望行尘，记得仙家第四人。泉暖旧谙龙偃息，
我愿均尔丝，化为寒者衣。"
"只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。
执宪倾民望，衔恩赴主忧。谁知旧寮属，攀饯泪仍流。"
一种老人能算度，磻溪心迹愧商颜。"
上林新桂年年发，不许平人折一枝。"
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
吾王若致升平化，可独成周只渭滨。"
倒穴漂龙沫，穿松溅鹤襟。何人乘月弄，应作上清吟。"
"六龙冉冉骤朝昏，魏国贤才杳不存。
不把瑶华借风月，洛阳才子更何人。"
天心待破虏，阵面许封侯。却得河源水，方应洗国仇。"
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
"羲皇有玄酒，滋味何太薄。玉液是浇漓，金沙乃糟粕。
美人楼上歌，不是古凉州。"
"落发在王畿，承恩着紫衣。印心谁受请，讲疏自携归。
"白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红。
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
"暝鼓才终复晓鸡，九门何计出沉迷，樵童乱打金吾鼓，
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
遥空江不极，绝顶日难曛。一与山僧坐，无因得议文。"
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
"筠管参差排凤翅，月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉，
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
"馆娃宫畔顾，国变生娇妒。勾践胆未尝，夫差心已误。
衰藓墙千堵，微阳菊半畦。鼓残鸦去北，漏在月沉西。
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
居然自是幽人事，辄莫教他孙寿闻。"
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
试问欲西笑，得如兹石无。"
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
长啸一声风里闻。桃李傍他真是佞，藤萝攀尔亦非群。
如何一面图攻取，不念生灵气力疲。"
有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
"江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠，银河一水夜悠悠。
此时惟有雷居士，不厌篮舆去住频。"
一朝云梦围兵至，胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财，
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横，耸身往往凌青冥。
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
殷勤拨香池，重荐汀洲苹.明朝动兰楫，不翅星河津。"
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
"金鸡烟外上临轩，紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血，
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
幽塘四百里，中有日月精。连亘三十六，各各为玉京。
"暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
离心却羡南飞翼，独过吴江更数重。"
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
日暮鸟归宫树绿，不闻鸦轧闭春风。"
惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。
"贫女苦筋力，缲丝夜夜织。万梭为一素，世重韩娥色。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，