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横江词·其四

元代 / 彭举

石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


横江词·其四拼音解释:

shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..
ding nei long jiang hu .hu zhong gui qian she .gong cheng gui wu wai .zi zai le yan xia .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
.fei yan shen qing wei shi qing .wang jiang ruo zhi zai yan jiong .
fang ge huan yi se .jiang dao yi guan shu .wei wo liu chan wei .lai feng ci hui shu ..
yan qian fei qi bai .xue bai hou yuan qiang .bao shi fang li ce .jia fen ji ye lang .
.zhu zhang cai bi xian .bu lin shang gao zhi .shi xin qu nei jiao .quan jie wu wai shi .
.jiu ling guang qian xuan .qi yuan biao xi gong .zhe ren chong zhong wu .hong dao hui qun long .
ru jin qiao cui jing zhi jin .yi feng lai shu yi chuang ran ..
.pian yue hu lin chi .shuang e yi hua shi .guang fu kong si fen .ying san bu cheng mei .
.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
.liu jia tao shu ting .yi yuan bu ke qi .fan jin dang zhu xian .gao bu yuan lv yi .
ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
song he chao he kan .guo gong ye yuan fen .hai wai seng lai shuo .ming gao zi xiao wen ..
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..

译文及注释

译文
她向来有独来独往的(de)(de)名声,自认有倾国倾城的容貌。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到(dao)这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
五月的天山仍是满山飘雪,只有凛冽的寒气,根本看不见花草。
  双双白鹄由西北向东(dong)南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后(hou)也必在黄泉下相逢。”
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
朽(xiǔ)
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐(nai)着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
魏武帝之子之所以不从父命(ming),以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。

注释
(1)向:吴地,在今安徽怀远县西南。
26.〔大同〕指理想社会。同,有和平的意思。重点注释
记:一种文体。可以写景、叙事,多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。
扬州:地名,今属江苏,是当时南宋的前方,屡遭金兵破坏。
⑵墟落:村庄。斜阳:一作“斜光”。

赏析

  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  此外,在描写人物形象的方法方面,与其他先秦散文相比,这篇文章也有所突破。比如,写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写,发愤读书锥刺股的细节描写,读书充满自信的独白等等表现手法,颇有小说的味道,这在其他先秦著作中是少见的。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿(you fang)佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴(bang bo)气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。
  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
  第二首诗歌首联写自己(zi ji)年老多病,疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权,很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照,发觉岁月无情,自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归(yue gui)田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊(yi)。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜(xi xie)。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
  中间十二句,是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”,承上而来,另起一层意思,然后点明这是“物外起田园”。接着,便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光,松影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳,云彩,鸡鸣犬吠,桃源之晨一片喧闹。两幅画面,各具情趣。夜景全是静物,晨景全取动态,充满着诗情画意,表现出王维独特的艺术风格。渔人,这位不速之客的闯入,使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面,不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词,把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现,表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”,紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间,及至成仙遂不还”两句叙事,追述了桃源的来历;“峡里谁知有人事,世间遥望空云山”,在叙事中夹入情韵悠长的咏叹,文势活跃多姿。

创作背景

  此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年(871年),高湜以中书舍人权知贡举,旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。

  

彭举( 元代 )

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简 介

彭举 彭举,一作彭时举,临川(今属江西)人,高宗绍兴八年(一一三八)进士(清同治《临川县志》卷三六)。今录诗二首。

正月十五夜 / 太叔念柳

"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。


蜀道难·其一 / 公叔妙蓝

叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。


小雅·白驹 / 淦甲戌

"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,


泷冈阡表 / 宏旃蒙

"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
翛然不异沧洲叟。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。


临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 / 廉一尘

欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
别来六七年,只恐白日飞。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"


途经秦始皇墓 / 上官志鸣

"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"


北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 慕容映冬

欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 澹台巧云

牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"


临平道中 / 濮阳纪阳

刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。


倾杯·金风淡荡 / 巫马源彬

桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。